Alain Supiot

L'aspiration à la justice est, pour le meilleur et pour le pire, une donnée anthropologique fondamentale, car les hommes ont besoin pour vivre ensemble de s'accorder sur un même sens de la vie, alors qu'elle n'en a aucun qui puisse se découvrir scientifiquement. La dogmatique juridique est la manière occidentale de lier ainsi les hommes. Le Droit est le texte où s'écrivent nos croyances fondatrices : croyance en une signification de l'être humain, en l'empire des lois ou en la force de la parole donnée. N'étant pas l'expression d'une Vérité révélée par Dieu ou découverte par la science, le Droit est aussi une technique, susceptible de servir des fins diverses et changeantes, aussi bien dans l'histoire des systèmes politiques que dans celle des sciences et des techniques. Mais c'est une technique de l'Interdit, qui interpose dans les rapports de chacun à autrui et au monde un sens commun qui le dépasse et l'oblige. Il faut en effet que chacun de nous soit assuré d'un ordre existant pour pouvoir donner sens à sa propre vie et à son action, fût-elle contestatrice.

essai sur la fonction anthropologique du droit

Homo juridicus

In 1944, the International Labour Organization laid out its "Declaration of Philadelphia," a full-fledged social bill of rights in the same spirit as FDR's State of the Union address of the same year. The welfarist spirit was then at its apex-but Supiot argues that with neoliberalism still rampant, even following the economic crash, the Declaration remains an important baseline. Then as now, social ties had been compromised in favor of market values; now, as then, the law must be reorganized to uphold social values and the spirit of solidarity. Short, punchy and often rousing, The Spirit of Philadelphia describes the worldwide triumph of neoliberalism as once-communist elites turn towards market dogma and the privatization of welfare states. Arguing against the return to social Darwinism, and the bureaucratic embrace of numbers and statistics as ends, Supiot champions the social democratic spirit, hoping for its revival in the wake of the recent crash.

Social Justice vs. the Total Market

The Spirit of Philadelphia

De Solon aux gilets jaunes, l’expérience maintes fois répétée dans l’histoire nous enseigne que l’injustice, lorsqu’elle dépasse certaines bornes, engendre inévitablement la violence et menace la paix, aussi bien entre les nations qu’en leur sein. La justice sociale n’est pas un supplément d’âme pour des idéalistes au bon cœur, mais un gage de stabilité pour des politiques réalistes. L’histoire peut-elle aussi nous apprendre ce qu’est la justice ? Ou bien ne nous laisse-t-elle voir que les funestes effets de son absence ?

Quelques leçons de l'histoire

La Justice au travail

The West's cherished dream of social harmony by numbers is today disrupting all our familiar legal frameworks - the state, democracy and law itself. Its scientistic vision shaped both Taylorism and Soviet Planning, and today, with 'globalisation', it is flourishing in the form of governance by numbers. Shunning the goal of governing by just laws, and empowered by the information and communication technologies, governance champions a new normative ideal of attaining measurable objectives. Programmes supplant legislation, and governance displaces government. However, management by objectives revives forms of law typical of economic vassalage. When a person is no longer protected by a law applying equally to all, the only solution is to pledge allegiance to someone stronger than oneself. Rule by law had already secured the principle of impersonal power, but in taking this principle to extremes, governance by numbers has paradoxically spawned a world ruled by ties of allegiance.

The Making of a Legal Model of Allegiance

Governance by Numbers

Si es evidente que el trabajo ya no es lo que fue, ¿cómo lo pensamos en pleno siglo XXI? ¿Podemos hacerlo sin caer en los lugares comunes de la tecnociencia, el teletrabajo o la inteligencia artificial? Este breve y poderoso libro demuestra que, para quebrar esas lógicas mercantilistas, es fundamental encarar una discusión política y filosófica alrededor de una pregunta inquietante: ¿cómo y por qué trabajar hoy? Alain Supiot hace en estas páginas un llamado a dejar de pensar el trabajo como una actividad por la que se recibe un salario para poner en el centro de la cuestión a las personas y asegurarles una protección que no solo prevea la situación de desempleo, sino la formación permanente, las tareas de cuidado y el trabajo comunitario. Y lo hace sin postular el retorno a un mundo de pleno empleo que, a esta altura, se ha vuelto una utopía, sino en diálogo con el trabajo precarizado e informal que hoy nos es tan familiar. Especialista en derecho del trabajo, reconocido académico, Supiot construye una argumentación persuasiva: el principio de igual dignidad de los seres humanos no puede reducirse a lo que tienen o a lo que son, sino que debe abrirse a lo que hacen. Con todas sus contradicciones, el siglo XXI ofrece la oportunidad de que se vuelva a demostrar un hecho histórico: la exigencia de justicia en el trabajo ha sido siempre un motor del cambio social.

Cómo pensarlo de nuevo en un mundo que cambió (y que nos tiene desconcertados)

El trabajo ya no es lo que fue

Mireille Delmas-Marty

Jean-Noe͏̈l Robert

Issu d’un colloque international qui s’est tenu au Collège de France les 11 et 12 juin 2015, ce livre vise à restaurer le sens juridique de la responsabilité dans le traitement des trois «marchandises fictives» que sont la nature, le travail et la monnaie. Réunissant des spécialistes de tous les continents, il permet tout d’abord de prendre la mesure historique et culturelle des multiples significations que le principe de responsabilité peut recouvrir. Y sont ensuite examinées les raisons pour lesquelles la globalisation est source d’irresponsabilité en matière écologique, sociale et financière et les moyens de restaurer le principe de responsabilité. Les remèdes ainsi identifiés ont été soumis à une large discussion, débouchant sur des conclusions opérationnelles, propres à nourrir les travaux de la 21e Conférence sur le Climat qui se réunira à Paris en décembre 2015.

Prendre la responsabilité au sérieux

Quel avenir pour le droit du travail dans une économie et une société en profonde mutation ? En 1999, Alain Supiot avait présidé à la rédaction d’un rapport commandité par la Commission européenne sur « les transformations du travail et le devenir du droit du travail en Europe ». À partir d’une analyse comparative des évolutions sociologique, économique, juridique et managériale de l’organisation du travail dans les pays-membres, ce rapport a avancé quelques propositions fortes pour le renouveau de ce qu’on appelait alors le modèle social européen. Traduit en plusieurs langues, c’est devenu au fil des années un « classique », qui a contribué au renouvellement des débats sur la crise de l’emploi, et auquel se réfèrent encore des responsables et des analystes de tous bords. Alain Supiot nous propose une lecture actualisée de ce rapport, qui trace les voies d’une véritable réforme du droit du travail. Depuis le tournant du siècle, le passage à l’euro, l’élargissement de l’Union européenne, la financiarisation de l’économie, la crise de 2008... ont conduit à l’abandon de toute ambition sociale et à la réduction du droit du travail à un facteur d’ajustement aux contraintes de la globalisation. À rebours de ce renoncement, ce livre tient compte de la place centrale que le travail – dans la diversité et l’actualité de ses formes – occupe dans l’institution de l’homme et de la société, et aide à penser un projet politique porteur de plus de justice sociale.

Alain Supiot

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