Andreas Heil

Thema dieses Buches sind die verschiedenen Deutungen, welche Vergils Aeneis in der Divina Commedia durch den Wanderer Dante, durch die personae des Jenseitsführers Virgilio und des Christen Stazio sowie durch den Dichter Dante finden. Im ersten Kapitel werden vor allem intertextuelle Beziehungen zwischen der Aeneis, dem Buch Exodus und der Commedia herausgearbeitet und unter dem Begriff der «Dreieckstypologie» zusammengefaßt. Im zweiten Kapitel wird gefragt, warum Dante Statius, den Dichter der Thebais, zu einem Christen gemacht hat. Bei der Beantwortung dieser Frage spielt die Etymologie eine zentrale Rolle, die im mittelalterlichen Accessus ein wichtiges Hilfsmittel war. Im dritten Kapitel wird untersucht, ob und inwiefern Dante sich in der Commedia der Zahlenkomposition bedient hat. Dabei wird sich zeigen, daß die zahlenmäßigen Übereinstimmungen zwischen der ersten Aeneis-Hälfte und der zweiten Cantica der Commedia alles andere als zufällig sind.

Studien zur Vergil- und Statiusrezeption Dante Alighieris

Alma Aeneis

Fritz-Heiner Mutschler

Andreas Haltenhoff

This edited volume, which has its origins in a Collaborative Research Centre (Sonderforschungsbereich) in Dresden, “Institutionality and Historicity”, deals with the relationship between Roman values and the political strategies and changing social roles of the early Principate as reflected in contemporary literary communication.

Römische Werte und römische Literatur im frühen Prinzipat

In four separate studies, Andreas Heil shows that Seneca, in his tragedies Thyestes, Hercules furens, Troas (Troades) and Medea, handles dramatic time less experimentally than has been assumed before. Thus, the survey considerably deepens our understanding of Seneca's dramatic technique. In vier Einzelstudien zeigt Andreas Heil, daß Seneca mit der dramatischen Zeit in seinen Tragödien "Thyestes", "Hercules furens", "Troas" ("Troades") und "Medea" weniger experimentell verfährt, als bislang angenommen wurde. Die Untersuchung leistet somit einen wichtigen Beitrag zum besseren Verständnis der dramatischen Technik Senecas.

Die dramatische Zeit in Senecas Tragödien

This monograph examines the literary representation of encounters between the living and the dead in Homer and the Roman epic poets of the early imperial period. Die vorliegende Monographie untersucht die literarische Gestaltung von Begegnungen zwischen Lebenden und Toten bei Homer und den römischen Epikern der frühen Kaiserzeit.

‚Lieber mit Homer irren‘? Scheinbar unmögliche Autopsien in den Totenbegegnungen frühkaiserzeitlicher Epik

Die zunehmende Auflösung der soziopolitischen Ordnung in der ausgehenden römischen Republik erfaßte auch das System allgemein verbindlicher Werte. Wie sich die literarische Kommunikation der Zeit zu dieser Entwicklung verhielt, untersuchen die hier versammelten Beiträge. Sie sind, wie bereits der Band 'Moribus antiquis res stat Romana' zur römischen Literatur des 3. und 2. Jhs. v. Chr. (BzA 134), aus dem Dresdner Sonderforschungsbereich 'Institutionalität und Geschichtlichkeit' hervorgegangen. Neben den literarischen Texten werden epigraphische und archäologische Zeugnisse berücksichtigt.

Römische Werte und römische Literatur in den letzten Jahrzehnten der Republik

O tempora, o mores!

Gregor Damschen

The volume contains a comprehensive survey of each genuine or attributed work of Seneca in the style of concise handbook articles (“Works”). The cultural background (“Context”) and the most important problem areas within the philosophic and tragic corpus of Seneca are dealt with in fuller presentations (“Topics”).

Andreas Heil

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