Félix Duque

filosofías, ficciones e insistemas de sonido España-Colombia

Pensamiento herido

Hegel. La Odisea del Espíritu reúne la totalidad de las conferencias pronunciadas en el congreso homónimo que, coordinado por Félix Duque, se celebró en el Círculo de Bellas Artes y la Universidad Autónoma de Madrid entre el 28 de mayo y el 1 de junio de 2007 con motivo del segundo centenario de la publicación de "La Fenomenología del Espíritu". El congreso reunió a los mayores especialistas en la obra del pensador alemán y el resultado es una aportación de primer orden a los estudios hegelianos, un libro de referencia imprescindible para quien quiera adentrarse en el magma de ideas y sugerencias de su libro capital. Incluye ensayos de Félix Duque, Volker Rühle, Walter Jaeschke, Jorge Pérez de Tudela, José María Ripalda, Eduardo Álvarez, Dietrich Von Engelhardt, Antonio Gómez Ramos, Klaus Vieweg, Ángel Gabilondo, Jacinto Rivera de Rosales, Paolo D'Angelo, Christoph Jamme, Vincenzo Vitiello y Klaus Düsing. Como el lector, hoy, podrá apreciar, los ensayos están hogaño ordenados como antaño se sucedieron las sesiones del Congreso, es decir: cada articulista interpreta y escribe para su coleto y el de sus lectores un capítulo o tema de la obra. Y así se va siguiendo con regular obediencia la sobresaltada vía de las experiencias de la conciencia, o sea: tal como la obra fue concebida entre -Hegel dixit- dolores del parto de un mundo nuevo que, de no haberse malogrado tan pronto, habría hecho de aquélla, efectivamente, palabra de ayer. Del "Preámbulo" de Félix Duque.

la odisea del espíritu

Hegel

Vincenzo Vitiello

Massimo Adinolfi

Massimo Cacciari

Francesco Tomatis

Eugenio Trías

Giuseppe Cacciatore

Federico Italiano

Pedro Cerezo Galán

Pina De Luca

Bernhard Casper

Enrico Cerasi

Bruno Minozzi

Juan M. Navarro Cordón

Fascicolo 1: Del Tempo. Saggi: M. CACCIARI, La morte del tempo; B. CASPER, Tempo e tempo messianico. Per una dimensione fondamentale dell’accadere religioso; V. VITIELLO, Exaíphnes. Søren Kierkegaard e l’esperienza cristiana del tempo; F. DUQUE, Il tempo del desiderio; M. ADINOLFI, Del tempo. Una passione senza misura. Ricerche: F. TOMATIS, Inizio e parola di Dio; E. CERASI, L’umanità di Israele. Note sulla teolo-gia della storia di Karl Barth. Problemi e discussioni: B. MINOZZI, La polemica antipositivistica di Gentile e la filosofia di Ardigò. Fascicolo 2: Unamuno - Zambrano - Celan. Saggi: V. VITIELLO, Il «cristianesimo tragico» di Miguel de Unamuno. «No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido»; P. CEREZO GALÁN, Il vuoto e la parola. Il nichilismo e l’esperienza della parola in Miguel de Unamuno; J. M. NAVARRO CORDÓN, Unamuno e il problema della metafisica. Del sentimiento trágico come Critica; F. DUQUE, Dio davanti agli occhi. – Il Sacro nascosto; E. TRÍAS, Poetizzare il sacro. Un dialogo con il pensiero di María Zambrano; G. CACCIATORE, María Zambrano: Ragione poetica e storia; P. DE LUCA, Un canto di frontiera. Letture: F. ITALIANO, Siberiana. Aspetti di geo-poetica celaniana.

Il Pensiero, XLV, 1-2, 2006

Marco Fortunato

Enrica Lisciani-Petrini

Dieter Henrich

Santiago Kovadloff

Ottavio Di Grazia

Leo Lugarini

Sergio Sorrentino

Elettra Stimilli

Fascicolo 1: Soggetto – memoria – destino. Saggi: D. HENRICH, Soggettività come principio; V. VITIELLO, Φῶς φῶς ἄλλο ὁρᾷ. Plotino e Gentile; B. CASPER, Può la “amans memoria” di Agostino essere intesa non metafisicamente?; S. KOVADLOFF, Mosè e lo spirito tragico dell’ebraismo; O. DI GRAZIA, Giubileo ebraico e attesa messianica. Problemi e discussioni: S. SORRENTINO, Contributi della Dialettica di Schleiermacher all’odierno dibattito filosofico. Recensioni. Fascicolo 2: Metafisica e memoria. Saggi: L. LUGARINI, Heidegger e la Logica hegeliana; F. DUQUE, Il canto della sera; E. LISCIANI-PETRINI, Memoria e compassione. Rileggendo Proust, Bergson, Merleau-Ponty; E. STIMILLI, Memoria e redenzione: Walter Benjamin, Jacob Taubes e Paolo di Tarso; M. FORTUNATO, Memoria come derealizzazione; V. VITIELLO, Il paese della memoria: la Buenos Aires di Jorge Luis Borges. Recensioni.

Il Pensiero, XXXVIII, 1-2, 1999

Danielle Cohen-Levinas

Geoffrey Bennington

Valerio Rocco Lozano

Francesco Valagussa

Serge Margel

Carmelo Meazza

Fortunato M. Cacciatore

Gianfranco Dalmasso

Silvano Facioni

Francesco Mora

Gérald Sfez

Juan Manuel Garrido

Sommaire Éditorial – Destinerrance Danielle Cohen-Levinas, Gianfranco Dalmasso Serge Margel Séculariser la langue. Derrida, Scholem et Rosenzweig Francesco Valagussa Che cosa significa tradurre? Geoffrey Bennington Ecrire, écrit-il Silvano Facioni Limitrofie. Pirati alle frontiere del pensiero. Danielle Cohen-Levinas Derrida, le dernier des écrivains. «Pourquoi les larmes sont douces aux affligés?» Francesco Mora L’Altro e il suo doppio Carmelo Meazza Il terzo dell’Altro o l’altro come Terzo Valerio Rocco Lozano La tra(d)ición europea: identidad política y lingüística como auto-negación y contaminación Fortunato M. Cacciatore Cittadini, stranieri, (e)immigrati. Antinomie Félix Duque Dell’altro tra noi. (L’immigrazione, il male preteso) Autres essais Gérald Sfez Leo Strauss et le judaïsme philosophique. À la lecture de Maïmonide Juan Manuel Garrido Derrida avec Cavaillès

Langues et altérité

Phàsis n. 4, 2016 – Frontières de l’identité

Arnaldo Momigliano

Gennaro Carillo

Adriano Fabris

Bruno Forte

Eric Weil

Tarcisio Amato

Giannino V. Di Tommaso

Paolo Vincieri

Fascicolo 1: Inizio e fine della storia. M. CACCIARI, B. FORTE, V. VITIELLO, Sull’inizio e la fine della storia. Saggi: A. MOMIGLIANO, Due tipi di storia universale: i casi di E. A. Freeman e Max Weber; F. TOMATIS, La negazione del tempo in Nietzsche. Problemi e discussioni: T. AMATO, Hegel e il «liberalismo»: un dibattito aperto; V. VITIELLO, Marx, la filosofia della storia e la giustizia; G. V. DI TOMMASO, Sulla filosofia della storia di Fichte. Risposta ad un recensore. Recensioni. Fascicolo 2: La fine della storia. Saggi: E. WEIL, La fine della storia; B. FORTE, La teologia della storia e la ricerca del senso perduto; V. VITIELLO, Apocalypsis; A. FABRIS, Nel solco del tempo. Fine della storia e storia della fine. Problemi e discussioni: F. DUQUE, La fine della storia secondo Francis Fukuyama; G. CARILLO, Topologia, teologia, ermeneutica: in margine a studi vichiani recenti. Varietà: P. VINCIERI, Schopenhauer e la storia; V. VITIELLO, Emil M. Cioran – in memoriam. Recensioni.

Il Pensiero, XXXIV, 1-2, 1995

La diseminación de la Historia Universal en múltiples «historias», la caída de la idea de Identidad y de Centro de Control, el desafío de la «realidad virtual» y de las interfaces electrónicas, el nuevo sentido del tiempo y el terror (o ansia) de una muerte colectiva (destructora o purificadora, según el grupo de referencia) ante la Puerta del Milenio.

Filosofía para el fin de los tiempos

Poe. La mala conciencia de la modernidad

An original philosophical exploration of the limits of Hegel’s thought. In the preface to the second edition of the Science of Logic, Hegel speaks of an instinctive and unconscious logic whose forms and determinations “always remain imperceptible and incapable of becoming objective even as they emerge in language.” In spite of Hegel’s ambitions to provide a philosophical system that might transcend messy human nature, Félix Duque argues that human nature remains stubbornly present in precisely this way. In this book, he responds to the “remnants” of Hegel’s work not to explicate his philosophy, but instead to explore the limits of his thought. He begins with the tension between singularity and universality, both as a metaphysical issue in terms of substance and subject and as a theological issue in terms of ideas about the human and divine nature of Jesus. Duque argues that the questions these issues bring out require a search for some antecedent authority, for which he turns to Hegel’s theory of “second nature” and the idea of nature as reflected in the nation-state. He considers Hegel’s evaluation of the French Revolution in the context of political and civil life, and, in a religious context, how Hegel saw considerations of authority and guilt sublimated and purified in the development of Christianity. “This is the work of an important philosopher, with a lifetime of ideas and research to draw on. It is a great book on Hegel and a great book of philosophy in its own right.” — Jay Lampert, author of Deleuze and Guattari’s Philosophy of History “As a contribution to the field, this book does the admirable work of bringing to the fore the interrelated problems of religion and death as fundamentally philosophical problems. The author is refreshingly well versed in theological debates surrounding the Eucharist and their philosophical import for Hegel. There is much insight here for scholars, especially of the analytic, anti-metaphysical school of Hegel studies. They may not walk away convinced that Hegel’s metaphysics is mediated by religion, but they will certainly see the plausibility of such a reading. For other Hegel scholars, the book is a treasure trove of insightful ways of framing Hegel’s project.” — Brent Adkins, author of Death and Desire: In Hegel, Heidegger, and Deleuze

Remains of Ontology, Religion, and Community

Remnants of Hegel

En poco más de cien años se desarrolla en Alemania un gigantesco esfuerzo intelectual: el intento de emular y aun superar a la Grecia clásica, y el de asimilar el cataclismo de la Revolución Francesa interiorizándolo a través de otra revolución previa: la revolución en el modo de pensar exigida por Kant en la Crítica de la razón pura. El presente volumen examina el alcance, el influjo y las modificaciones de esa aetas kantiana, prolongada en el Idealismo, que comenzó sometiendo la sacralidad de la religión y la majestad del poder principesco al soberano Tribunal de la Razón y acabó con la espectacular conversión schellingiana de la filosofía en religión filosófica tras la muerte de Hegel.

Historia de la Filosofía Moderna

Buscando imágenes para Europa

tempo e memoria

Jorge Luis Borges

Massimo Donà

Biagio de Giovanni

Luigi Vero Tarca

Andrea Tagliapietra

Carmen Palomba

Adalberto Coltelluccio

Éliane Escoubas

Costanza Saglio

Luigi Azzariti-Fumaroli

Fascicolo 1: Letteratura e filosofia (a cura di Enrica Lisciani-Petrini). Inedito: P. VALÉRY, Hommage à Spinoza; Presentazione di B. ZACCARELLO, Nell’arena dei filosofi: situation dell’Omaggio a Spinoza. Saggi: F. DUQUE, L’ippopotamo e la Chiesa. Poesia della devastazione della Terra; É. ESCOUBAS, Blanchot e Lévinas; L. AZZARITI-FUMAROLI, Louis-René des Forêts: la parola in questione; F. VALAGUSSA, Figure del possibile. Borges e il fantastico veridico; V. VITIELLO, Franz Kafka. La violenta impotenza del ‘significato’; E. LISCIANI-PETRINI, Leiris e la vita quotidiana. Fascicolo 2: Omaggio a Emanuele Severino. Saggi: V. VITIELLO, Aporia – Contraddizione – Insignificanza; B. DE GIOVANNI, Emanuele Severino e Giovanni Gentile. Linee di filosofia italiana; L. V. TARCA, Negazione del non essere e verità dell’essere; V. ROCCO LOZANO, Severino lettore di Hegel: una lettura hegeliana di Severino; M. DONÀ, Identità e totalità. Il pensiero di Emanuele Severino e il folle sogno della ‘verità’; M. ADINOLFI, Segno e identità. Sul linguaggio, a partire da Emanuele Severino; A. TAGLIAPIETRA, Mutando Riposa. Italo Valent interprete di Emanuele Severino; F. VALAGUSSA, L’aporia del nulla: astrazione e narrazione; A. COLTELLUCCIO, Doppia negazione e non-contraddizione. Sulla critica di Severino a Łukasiewicz; C. PALOMBA, CHORA. Il pensiero e l’Altro; C. SAGLIO, Invocare il dio. Il problema del «tragico» in María Zambrano ed Emanuele Severino. Letture F. DUQUE, Lucente debolezza della Parola (Topologia di un sonetto di Petrarca)

Il Pensiero, LI, 1-2, 2012

Silvia Benso

Roberto Esposito

Donatella Di Cesare

Emanuele Severino

Gérard Bensussan

Giuseppe Cantillo

Jean-François Courtine

Giannino Di Tommaso

Franco Ferrari

Ernesto Forcellino

Romano Gasparotti

Giulio Giorello

Giulio Goria

Eugenio Mazzarella

Giuseppe Moro

Edoardo Mirri

Giacomo Petrarca

Gaetano Rametta

Enrico Redaelli

Rocco Ronchi

Carlo Sini

Fulvio Tessitore

Aldo Trione

Carlo Invernizzi

Andrea Bellantone

Il centro di questo libro è fuori del libro, in altri libri: nell’opera di Vincenzo Vitiello, con la quale gli autori dei saggi qui raccolti si sono nel tempo confrontati. Per gli ottant’anni del filosofo, hanno accolto volentieri l’idea di proseguire per un altro tratto un colloquio, che riprende autori e domande fondamentali del pensiero occidentale – da Platone a Aristotele, da Kant a Hegel, da Nietzsche a Heidegger a molti altri –, in una pluralità di prospettive e di proposte che dimostra la fecondità del dialogo tenuto nel corso di questi anni da alcune delle maggiori voci della filosofia contemporanea. In filosofia non esistono tradizioni che non vengano sempre nuovamente rimesse in questione. La forma stessa del mettere in questione, del logon didonai, ha da essere interrogata circa il suo statuto e i suoi titoli di legittimità. Una scepsi radicale attraversa dunque il pensiero filosofico. «Chi vuole che la sua parola abbia senso, deve farsi forte di ciò che a tutti è comune e ha senso»: così si legge in un frammento di Eraclito: nei testi che qui si presentano, la filosofia e i filosofi che la praticano danno forza a ciò che è loro comune, ma insieme sperimentano anche l’infirmitas di questa forza, secondo la lezione più cara a Vincenzo Vitiello.

Per gli ottant’anni di Vincenzo Vitiello

Trovarsi accanto

Félix Duque

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