Fernand Hallyn

The Poetic Structure of the World is a major reconsideration of a crucial turning point in Western thought and culture: the heliocentric revolution of Copernicus and Kepler. Conceiving of their work not in terms of a history of science or astronomy, but as events embedded in a wider field of images, symbols, texts, and practices, Fernand Hallyn insists that these new representations of the universe cannot be explained by recourse to theories of "genius" and "intuition." The scientific imagination is not fundamentally different from a mythic or poetic imagination, and the work of Copernicus and Kepler, Hallyn contends, must be examined on the level of rhetorical structure. Thus the new sun-centered universe is shown to be inseparable from the aesthetic, epistemological, theological, and social imperatives of both Neoplatonism and Mannerism in the sixteenth century.

Copernicus and Kepler

The Poetic Structure of the World

Gemma Frisius, arpenteur de la terre et du ciel

« Il y a peu de gens qui osent dire ce qu'ils croient », lit-on dans le Discours de la méthode. René Descartes fait sienne la constatation lorsqu'il évoque, toujours dans le Discours, certaines de ses réticences pour : « des personnes à qui je défère, et dont l'autorité ne peut guère moins sur mes actions que ma propre raison sur mes pensées. » Autrement dit : je suis le maître de ma pensée, ma raison est la seule autorité qui la gouverne ; mais l'« action », en l'occurrence le langage qui communique ma pensée, ne jouit pas de la même liberté. A des idées évidentes, claires et distinctes ne correspond donc pas nécessairement un discours transparent. Inversement, un discours n'est jamais à ce point transparent qu'il ne puisse comporter, dans les plis et les replis du texte, une autre configuration de la « vérité », moins claire et évidente qu'il n'y paraît, non acceptée et non souhaitée, celle précisément qu'on désire réprimer. Tel est le point de départ de l'essai que Fernand Hallyn consacre à ce que Descartes dissimule aux autres - et parfois à lui-même.

Descartes : Dissimulation et ironie

Jan Herman

Kris Peeters

Ces actes d'un colloque international qui a reuni en mai 1997 une quarantaine de specialistes autour du topos seculaire du manuscrit trouve dans la litterature francaise, presentent l'etat de la question le plus recent sur le sujet. Les differentes contributions interrogent, par ordre chronologique, les occurrences les plus diverses d'un cliche dont la naissance coincide avec celle de la litterature meme: des premiers textes en langue francaise aux romans de Philippe Sollers, en passant par Chretien de Troyes, Rabelais, Marivaux, Sade, Stendahl, Proust, Roussel, ... et sans oublier les textes-clefs de la litterature mondiale que sont le Don Quichotte ou les contes de Borges. Trois etudes d'une portee plus generale - synthetique, historique et typologique - assurent a ces etudes de cas une indispensable coherence. Le tout est complete d'un index tres detaille.

actes du colloque international, Louvain-Gand, 22-23-24 mai 1997

Le topos du manuscrit trouvé

Perrine Galand-Hallyn

le modèle italien, le monde franco-bourguignon et leur héritage en France au XVIe siècle

Poétiques de la Renaissance

Formes métaphoriques dans la poésie lyrique de l'âge baroque en France

Fernand Hallyn

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