Francesco Valagussa

Claudia Baracchi

Carmelo Meazza

Elena Bartolini

Giuseppe Pintus

Antonio Catalano

Come è noto, la fenomenologia ha conosciuto in Francia un importantissimo sviluppo nella seconda metà del XX secolo, fino al punto da poter parlare di una «passione fenomenologica francese». D’altronde è importante ricordare che Husserl in Francia si è presentato già dal 1929 tenendo alla Sorbona le due conferenze che saranno poi pubblicate con il titolo Méditations cartésiennes. Da quel momento, diverse generazioni di pensatori francesi, formati a quella che Paul Ricœur ha definito la «scuola della fenomenologia», hanno saputo svilupparne i temi e il metodo in molteplici direzioni, spingendoli in certi casi anche al di là del compito che Husserl le attribuiva. Questo volume raccoglie i contributi di diversi studiosi coinvolti nei convegni di un progetto di ricerca di interesse nazionale dedicato alla fenomenologia francese, con l’obiettivo di fare il punto sulla situazione attuale di questa corrente, sulla sua eredità e sulle principali aperture, nonché sulle ricadute di questa impostazione di lavoro nell’ambito della filosofia italiana.

Convegni

La fenomenologia francese II

Massimo Donà

Vincenzo Vitiello

Massimo Cacciari

Romano Gasparotti

Giacomo Petrarca

Enrico Martini

Vanna Gessa Kurotschka

Anna Pia Ruoppo

Gabriel Aranzueque

Marcello Barison

Carmela Covino

Mariapaola Fimiani

Mario Guazzelli

Fascicolo 1: Pensare la vita. Saggi: M. GUAZZELLI, La vita nel corpo. Riflessioni sulla psicobiologia e la psicopatologia delle emozioni; V. VITIELLO, Dal vivente all’uomo; V. GESSA KUROTSCHKA, Vita e autocoscienza in Hegel; G. PETRARCA, Tempo della vita, temporalità dell’angoscia. Su Søren Kierkegaard; A. P. RUOPPO, L’inquieto essere in cammino della vita. Heidegger interprete di Aristotele in dialogo con Lutero; M. FIMIANI, La cognizione della vita. Letture: C. COVINO, Antropologia non antropocentrica; G. ARANZUEQUE, L’orrore di Wallenstein. Tragedia e riconciliazione in Schiller e Hegel. Fascicolo 2: Sulla pittura (a cura di Marcello Barison). Saggi: M. CACCIARI, En attendant Francis Bacon; M. DONÀ, Geometrie dell’assoluto. Piet Mondrian: pittura e ‘rapporto puro’; E. MARTINI, Jackson Pollock. Liturgia dell’apparizione; R. GASPAROTTI, Shozo Shimamoto e l’esperienza artistica quale esperienza poetica del pensare; F. VALAGUSSA, L’icona del Novecento. Il Quadrato nero di Malevič; M. BARISON, L’immagine ritrosa. Su Rothko; V. VITIELLO, Moholy-Nagy. La crittura della Luce.

Il Pensiero, XLIX, 1-2, 2010

Danielle Cohen-Levinas

Geoffrey Bennington

Félix Duque

Valerio Rocco Lozano

Serge Margel

Fortunato M. Cacciatore

Gianfranco Dalmasso

Silvano Facioni

Francesco Mora

Gérald Sfez

Juan Manuel Garrido

Sommaire Éditorial – Destinerrance Danielle Cohen-Levinas, Gianfranco Dalmasso Serge Margel Séculariser la langue. Derrida, Scholem et Rosenzweig Francesco Valagussa Che cosa significa tradurre? Geoffrey Bennington Ecrire, écrit-il Silvano Facioni Limitrofie. Pirati alle frontiere del pensiero. Danielle Cohen-Levinas Derrida, le dernier des écrivains. «Pourquoi les larmes sont douces aux affligés?» Francesco Mora L’Altro e il suo doppio Carmelo Meazza Il terzo dell’Altro o l’altro come Terzo Valerio Rocco Lozano La tra(d)ición europea: identidad política y lingüística como auto-negación y contaminación Fortunato M. Cacciatore Cittadini, stranieri, (e)immigrati. Antinomie Félix Duque Dell’altro tra noi. (L’immigrazione, il male preteso) Autres essais Gérald Sfez Leo Strauss et le judaïsme philosophique. À la lecture de Maïmonide Juan Manuel Garrido Derrida avec Cavaillès

Langues et altérité

Phàsis n. 4, 2016 – Frontières de l’identité

Massimo Adinolfi

Giulio Goria

Rocco Ronchi

Carlo Sini

Piero Coda

Felix Duque

Pierluigi Lia

Nicola Magliulo

Spaziando tra filosofia, teologia, estetica e politica, gli scritti raccolti in questo libro si misurano con un compito tanto arduo quanto necessario: quello di comprendere, una volta di più, quali e quanti saperi concorrano nella composizione dell’immagine di ‘Europa’ e della sua sfuggente ‘verità’. «A guidare l’articolazione di questi pensieri – che solo in maniera semplificata potremmo ricondurre ad un problema di definizione – è l’idea che quello di ‘Europa’ sia una sorta di concetto strutturalmente incompiuto, che ‘Europa’ sia insomma sempre un processo ed un cammino verso la sua stessa verità, piuttosto che il nome con cui sia stata fissata una identità ferma e irrevocabile».

Verità dell’Europa

Alfredo Gatto

Federico Croci

Il volume raccoglie cinque studi, che indagano tre delle tematiche più fruttuose, perché problematiche, dell’attualismo gentiliano: il rapporto tra il concreto e l’astratto, la questione dell’arte e del sentimento, l’aporetica del passato. Da ogni contributo emerge, parafrasando il titolo del libro, che la logica non è tutto: vale a dire che la logica, nonostante gli sforzi di sistematizzazione di Gentile, non riesce a costituirsi come la totalità, l’orizzonte di tutto ciò che è. Una ri-lettura di Gentile, quella che si offre, che attualizza sempre di nuovo Gentile stesso, secondo il dettame del pensiero pensante: e lo fa riscoprendone le aporetiche più profonde. In ciò omaggia quanto di più vero l’attualismo costudisce dentro di sé. Ogni verbo e parola, ogni giudizio, ogni sistema, proprio in quanto fissato in una forma, è sempre uno sguardo, finito e perfettibile, narrante l’incatturabilità dell’atto del pensare, che è tutto in ogni pensato, pur non esaurendosi in nessuno. Si può concludere, allora, che l’attualismo gentiliano è autenticamente se stesso, proprio in quanto, nel dialogo che gli interpreti intessono con esso, si rivela essere sempre oltre se stesso.

Rileggendo Giovanni Gentile

La logica non è tutto

Biagio de Giovanni

Enrica Lisciani-Petrini

Luigi Vero Tarca

Andrea Tagliapietra

Carmen Palomba

Adalberto Coltelluccio

Éliane Escoubas

Costanza Saglio

Luigi Azzariti-Fumaroli

Fascicolo 1: Letteratura e filosofia (a cura di Enrica Lisciani-Petrini). Inedito: P. VALÉRY, Hommage à Spinoza; Presentazione di B. ZACCARELLO, Nell’arena dei filosofi: situation dell’Omaggio a Spinoza. Saggi: F. DUQUE, L’ippopotamo e la Chiesa. Poesia della devastazione della Terra; É. ESCOUBAS, Blanchot e Lévinas; L. AZZARITI-FUMAROLI, Louis-René des Forêts: la parola in questione; F. VALAGUSSA, Figure del possibile. Borges e il fantastico veridico; V. VITIELLO, Franz Kafka. La violenta impotenza del ‘significato’; E. LISCIANI-PETRINI, Leiris e la vita quotidiana. Fascicolo 2: Omaggio a Emanuele Severino. Saggi: V. VITIELLO, Aporia – Contraddizione – Insignificanza; B. DE GIOVANNI, Emanuele Severino e Giovanni Gentile. Linee di filosofia italiana; L. V. TARCA, Negazione del non essere e verità dell’essere; V. ROCCO LOZANO, Severino lettore di Hegel: una lettura hegeliana di Severino; M. DONÀ, Identità e totalità. Il pensiero di Emanuele Severino e il folle sogno della ‘verità’; M. ADINOLFI, Segno e identità. Sul linguaggio, a partire da Emanuele Severino; A. TAGLIAPIETRA, Mutando Riposa. Italo Valent interprete di Emanuele Severino; F. VALAGUSSA, L’aporia del nulla: astrazione e narrazione; A. COLTELLUCCIO, Doppia negazione e non-contraddizione. Sulla critica di Severino a Łukasiewicz; C. PALOMBA, CHORA. Il pensiero e l’Altro; C. SAGLIO, Invocare il dio. Il problema del «tragico» in María Zambrano ed Emanuele Severino. Letture F. DUQUE, Lucente debolezza della Parola (Topologia di un sonetto di Petrarca)

Il Pensiero, LI, 1-2, 2012

Silvia Benso

Roberto Esposito

Donatella Di Cesare

Emanuele Severino

Gérard Bensussan

Gennaro Carillo

Giuseppe Cantillo

Jean-François Courtine

Giannino Di Tommaso

Adriano Fabris

Franco Ferrari

Ernesto Forcellino

Bruno Forte

Giulio Giorello

Eugenio Mazzarella

Giuseppe Moro

Edoardo Mirri

Gaetano Rametta

Enrico Redaelli

Fulvio Tessitore

Francesco Tomatis

Aldo Trione

Carlo Invernizzi

Andrea Bellantone

Il centro di questo libro è fuori del libro, in altri libri: nell’opera di Vincenzo Vitiello, con la quale gli autori dei saggi qui raccolti si sono nel tempo confrontati. Per gli ottant’anni del filosofo, hanno accolto volentieri l’idea di proseguire per un altro tratto un colloquio, che riprende autori e domande fondamentali del pensiero occidentale – da Platone a Aristotele, da Kant a Hegel, da Nietzsche a Heidegger a molti altri –, in una pluralità di prospettive e di proposte che dimostra la fecondità del dialogo tenuto nel corso di questi anni da alcune delle maggiori voci della filosofia contemporanea. In filosofia non esistono tradizioni che non vengano sempre nuovamente rimesse in questione. La forma stessa del mettere in questione, del logon didonai, ha da essere interrogata circa il suo statuto e i suoi titoli di legittimità. Una scepsi radicale attraversa dunque il pensiero filosofico. «Chi vuole che la sua parola abbia senso, deve farsi forte di ciò che a tutti è comune e ha senso»: così si legge in un frammento di Eraclito: nei testi che qui si presentano, la filosofia e i filosofi che la praticano danno forza a ciò che è loro comune, ma insieme sperimentano anche l’infirmitas di questa forza, secondo la lezione più cara a Vincenzo Vitiello.

Per gli ottant’anni di Vincenzo Vitiello

Trovarsi accanto

Francesco Valagussa

Books

Your next favorite book is out there