Jeff Malpas

Hans-Helmuth Gander

Hermeneutics is a major theoretical and practical form of intellectual enquiry, central not only to philosophy but many other disciplines in the humanities and social sciences. With phenomenology and existentialism, it is also one of the twentieth century’s most important philosophical movements and includes major thinkers such as Heidegger, Gadamer and Ricoeur. The Routledge Companion to Hermeneutics is an outstanding guide and reference source to the key philosophers, topics and themes in this exciting subject and is the first volume of its kind. Comprising over fifty chapters by a team of international contributors the Companion is divided into five parts: main figures in the hermeneutical tradition movement, including Heidegger, Gadamer and Ricoeur main topics in hermeneutics such as language, truth, relativism and history the engagement of hermeneutics with central disciplines such as literature, religion, race and gender, and art hermeneutics and world philosophies including Asian, Islamic and Judaic thought hermeneutic challenges and debates, such as critical theory, structuralism and phenomenology.

The Routledge Companion to Hermeneutics

Hans-Jörg Albrecht

Monika Fludernik

Die "Bausteine einer Ethik des Strafens" fussen auf der Annahme, dass die Strafe ein notwendiges und gerechtfertigtes Mittel der Reaktion auf Rechtsverletzungen ist. Die Ethik des Strafens will nicht Abstand nehmen von den zugehorigen Themen der Philosophie und Rechtsphilosophie - Rechtfertigung der Strafe, Strafgerechtigkeit, das heisst: Strafzumessung und Tatproportionalitat -, sondern sie berucksichtigt den Unterschied zwischen den Rechtfertigungstheorien und den Vollzugstheorien der Strafe derart, dass die Begrundungstheorien der Strafe in die allgemeine Ethik uberfuhrt werden konnen. Weil das Dass der Strafe nicht gleichbedeutend mit dem Wie der Strafe ist, fragt sie unter Anleitung der Prinzipien der Gerechtigkeit und Verantwortlichkeit nach den konkreten Moglichkeiten, Menschen ihre Taten im Falle des Rechtsbruches zuzuschreiben und ihnen die personliche Ubernahme der Verantwortung, die ihnen aus ihren Taten erwachst, im doppelten Sinne des Wortes zuzumuten, das heisst: ihnen individuelle Verantwortung abverlangen und zutrauen. In diesem Sinne beschaftigt sich Teil I (Systematische Aspekte) mit dem Zusammenhang von rechtfertigungs- und vollzugstheoretischen Fragen der Strafe und macht in je verschiedener Weise philosophische und rechtswissenschaftliche Kontexte einer Ethik des Strafens auf. Teil II (Aktuelle Folterdebatte) bringt in dem im Titel festgeschriebenen Bewusstsein, dass die Ethik des Strafens ein junges Forschungsfeld ist, am konkreten und bewusst zeitgenossischen Beispiel erste Annaherungen an eine ethische Vollzugstheorie der Strafe, wahrend Teil III (Literarische Perspektiven) und Teil IV (Grenzen des Strafens) danach fragen, wie literarische Texte beziehungsweise offentliche Debatten unsere Vorstellungen eines gerechten Strafvollzuges beeinflussen.

philosophische, juristische und literaturwissenschaftliche Perspektiven

Bausteine zu einer Ethik des Strafens

What are the foundations of human self-understanding and the value of responsible philosophical questioning? Focusing on Heidegger's early work on facticity, historicity, and the phenomenological hermeneutics of factical-historical life, Hans-Helmuth Gander develops an idea of understanding that reflects our connection with the world and other, and thus invites deep consideration of phenomenology, hermeneutics, and deconstruction. He draws usefully on Husserl's phenomenology and provides grounds for exchange with Descartes, Dilthey, Nietzsche, Gadamer, Ricoeur, and Foucault. On the way to developing a contemporary hermeneutical philosophy, Gander clarifies the human relation to self in and through conversation with Heidegger's early hermeneutics. Questions about reading and writing then follow as these are the very actions that structure human self-understanding and world understanding.

Hans-Helmuth Gander

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