John R. Morss

Hans van Rappard

Niamh Stephenson

Theoretical Issues in Psychology is published as the discipline of psychology enters its (at least) third century. The year 2001 brings with it millennial reflections, as well as the strange sense of deja vu that we derive from the Kubrick movie. As to the former, a glance at the contents list of this volume will demonstrate both the maturity and the vigour of theoretical debate within psychology. There is a level of sophistication here that should be the cause of quiet celebration. Recent ideas about discursive practice and subjectivity, chaos theory and autopoiesis, are effortlessly entrained with classical issues. Canonical texts are looked at with fresh eyes. Unresolved social and political questions are doggedly persisted with, and new perspectives on the human experience are pioneered. We are not afraid of long words, even if French in origin, but nor are we afraid to recognise that we are physical beings who touch other beings, who hold, desire, and remember - and who talk, talk, talk. For surely it is theoretically-sensitive work in psychology - whether "critical" or not - that best represents what the discipline has to offer the wider community.

Proceedings of the International Society for Theoretical Psychology 1999 Conference

Theoretical Issues in Psychology

Ook al staan de beelden van Confucius, Lao Zi en Boeddha in sommige Chinese tempels weer broederlijk bijeen op het altaar, hun verschillende wegen tot zelfcultivering worden zelden in onderlinge samenhang beschreven. Dit boek benadert confucianisme, daoïsme en het Chinese boeddhisme in zijn vroege ontwikkeling vanuit hun visie op de praktijk van de zelfcultivering. Hoewel ze een volstrekt ander doel hebben dan de westerse zelfverwerkelijking, mogen de Chinese wegen zich in onze contreien toch in een grote populariteit verheugen. Omdat de zelfcultivering in China primair gericht is op de emoties, vormt de emotiecultivering de rode draad in dit boek. Het begrip Qi, levenskracht, speelt een grote rol in alle cultiveringspraktijken en staat centraal in het klassieke Chinese denken. Het eerste hoofdstuk biedt een inleiding in dit begrip, waardoor de lezer een overzicht krijgt van een aantal Chinese kernconcepten en theorieën en daarmee ook van de context van de emotiecultivering. Naast de beschrijving daarvan in confucianisme, daoïsme en boeddhisme biedt het boek verder een beschouwing van de Chinese landschapsschilderkunst als ‘filosoferen met het penseel’. Het slothoofdstuk vat de verschillende cultiveringspraktijken samen en presenteert ze onder de noemer van Wegen naar het Midden.

Hans van Rappard

Books

Your next favorite book is out there