Eve-Marie Becker

Jan Dochhorn

Else Holt

Trauma as an ancient phenomenon in its context.

Insights from Biblical Studies and Beyond

Trauma and Traumatization in Individual and Collective Dimensions

English summary: The Apocalypse of Moses is a story about the life of Adam and Eve after they had been driven out of paradise. This work provides the text of the Apocalypse of Moses along with a comprehensive apparatus of textual criticism, a German translation and a commentary which reveals the narrative structures and focuses on the question of the relationship between the biblical stories about Adam and Eve and those in the Apocalypse of Moses. Whose idea was it to tell these stories, which at times strike us as quite bizarre, when the canonical text was available? Jan Dochhorn proves the Jewish origins of the Apocalypse of Moses and shows that it is based almost throughout on exegetical observations of the Hebrew bible text. German description: Die Apokalypse des Mose, eine Geschichte uber das Leben Adams und Evas nach der Vertreibung aus dem Paradies mit erzahlerischen Ruckblenden auf die Verfuhrung der Erzeltern, wird seit Ende des 19. Jahrhunderts als Text aus der Umwelt des Neuen Testaments angesehen und dementsprechend als Parallelstellenreservoir verwertet. In den letzten Jahrzehnten ist seine religionsgeschichtliche Verortung strittig geworden, mehrere Forscher weisen sie nicht mehr dem fruhen Judentum, sondern dem Christentum zu, wobei in der Regel jeweils mit Parallelstellen argumentiert wird.In dieser Situation zeigt Jan Dochhorn einen neuen methodischen Zugang auf, der etwas mehr Sicherheit verspricht als die Arbeit mit religionsgeschichtlichen Parallelen. Ausgehend von einer eigenstandigen Rekonstruktion des Textes untersucht die Kommentierung vor allem die Frage, welche exegetische Arbeit der Apc Mos zugrunde liegt. Der Autor weist nach, dass der Text fast durchgangig auf exegetischen Beobachtungen an hebraischer Bibeluberlieferung beruht, dabei jedoch zugleich auf Griechisch abgefasst wurde. Ein solcher Text konnte am ehesten in einem griechischsprachigen judisch-palastinensischen Milieu des 1./2. Jh. n. Chr. entstehen.

Jan Dochhorn

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