Jean-François Courtine

Today, the sublime has again become the focus of sustained reconsideration, but now for its epistemological and ontological--or presentational--aspects. As an unmasterable excess of beauty, the sublime marks the limits of representational thinking. These essays will be indispensable reading for anyone whose work is concerned with the sublime or, more generally, with the limits of representation, including philosophers, literary scholars and art historians.

Essays by Jean-Francois Courtine, Michel Deguy, Eliane Escoubas, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Francois Lyotard, Louis Marin, Jean-Luc Nancy, and Jacob Rogozinski

Of the Sublime: Presence in Question

tradizione aristotelica e svolta di Suárez

Il sistema della metafisica

Jean-Luc Marion

Michel Henry

Dominique Janicaud

Jean-Louis Chretien

This volume covers the debate over Janicaud's critique of the "Theological Turn" of French Phenomenology. Janicaud argues that theologically oriented philosophers have subverted the orientation of phenomenology, whereas his critics give phenomenological credentials to a religious experience.

The French Debate

Phenomenology and the "theological Turn"

Prendere finalmente sul serio il tempo! Questo il principale impegno di Schelling a partire dal 1809 e dalle Ricerche sull’essenza della libertà umana; compito che avrebbero ripreso e fatto loro Ravaisson, Rosenzweig, Heidegger, Scholem e Levinas. La singolarità di Schelling è duplice: non solo ha tentato di esplorare la profondità dello spazio, ma anche «la profondità del tempo», quella evocata da Baudelaire ne Il poema dell’hashish, e si è spinto oltre, verso il «passato che riposa sotto la cenere», fino alla «notte dei tempi», immemoriale o «impossibile». Si trattava di aprire il pensiero classico a una storicità radicale alla quale può rispondere solo il racconto, inteso come mitologia e come rivelazione, il cui teatro si gioca sulla scena della coscienza, interrogando sia la diacronia che decide del suo essere-fuori-di-sé (estasi), sia gli strati incoscienti sempre pronti a rilanciare gli oscuri movimenti delle profondità.

Tra tempo ed eternità. Storia e preistoria della coscienza

Schelling

Silvia Benso

Roberto Esposito

Massimo Donà

Donatella Di Cesare

Emanuele Severino

Massimo Adinolfi

Gérard Bensussan

Gennaro Carillo

Giuseppe Cantillo

Massimo Cacciari

Giannino Di Tommaso

Biagio de Giovanni

Adriano Fabris

Félix Duque

Franco Ferrari

Ernesto Forcellino

Bruno Forte

Romano Gasparotti

Giulio Giorello

Giulio Goria

Enrica Lisciani-Petrini

Eugenio Mazzarella

Giuseppe Moro

Edoardo Mirri

Giacomo Petrarca

Gaetano Rametta

Enrico Redaelli

Valerio Rocco Lozano

Rocco Ronchi

Carlo Sini

Luigi Vero Tarca

Andrea Tagliapietra

Fulvio Tessitore

Francesco Tomatis

Aldo Trione

Francesco Valagussa

Carlo Invernizzi

Andrea Bellantone

Il centro di questo libro è fuori del libro, in altri libri: nell’opera di Vincenzo Vitiello, con la quale gli autori dei saggi qui raccolti si sono nel tempo confrontati. Per gli ottant’anni del filosofo, hanno accolto volentieri l’idea di proseguire per un altro tratto un colloquio, che riprende autori e domande fondamentali del pensiero occidentale – da Platone a Aristotele, da Kant a Hegel, da Nietzsche a Heidegger a molti altri –, in una pluralità di prospettive e di proposte che dimostra la fecondità del dialogo tenuto nel corso di questi anni da alcune delle maggiori voci della filosofia contemporanea. In filosofia non esistono tradizioni che non vengano sempre nuovamente rimesse in questione. La forma stessa del mettere in questione, del logon didonai, ha da essere interrogata circa il suo statuto e i suoi titoli di legittimità. Una scepsi radicale attraversa dunque il pensiero filosofico. «Chi vuole che la sua parola abbia senso, deve farsi forte di ciò che a tutti è comune e ha senso»: così si legge in un frammento di Eraclito: nei testi che qui si presentano, la filosofia e i filosofi che la praticano danno forza a ciò che è loro comune, ma insieme sperimentano anche l’infirmitas di questa forza, secondo la lezione più cara a Vincenzo Vitiello.

Per gli ottant’anni di Vincenzo Vitiello

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Jean-François Courtine

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