Jean Lacroix

نظرة شاملة على الفلسفة الفرنسية المعاصرة

Christine Ferlampin-Acher

Denis Hüe

Bernard Ribemont

Jean-Claude Vallecalle

Isabelle Weill

Denis Collomp

Richard Trachsler

Marie-Thérèse Lorcin

Alice Planche

Régine Colliot

Gérard Gouiran

Alain Labbé

Christiane Raynaud

Manuel J. Pelaez

May Plouzeau

Francis Dubost

Begoña Aguiriano

José Calvo González

Monique Closson

Reynald Couillet

Américo António Lindeza Diοgο

Perrine Mane

Carlos Paulo Martínez Pereiro

Brigitte Prévot

Mercedes Travieso Ganaza

Jean-Marc Pastré

Micheline De Combarieu Du Gres

Cristina Álvares

Le héros des romans de Chrétien de Troyes est un 'chevalier', ce qui suppose, au Moyen Âge, toute une série de qualités d'ordre et moral et social, qui le différencient du reste et qui le situent à l'intérieur de l'élite de son monde. On pourrait même ajouter que le chevalier a un désir de transformation qui vise le perfectionnement personnel, et que ce désir le définit d'une certaine façon. Mais, avant toute chose, on est 'chevalier' quand 'on combat à cheval', et, sans aucun doute, l'essence du chevalier est intimement liée à sa monture. Le cheval définit le héros, non pas de façon statique - comme le définissent les vertus caractéristiques de sa classe - mais en ‘mouvement’. C'est, précisement, dans la ‘chevauchée’ qu'ils forment un tout indissociable, de telle façon que l'idée de l'un sans l'autre reste inconcevable. Et l'on peut dire donc que c'est dans le départ 'à cheval' vers le monde inconnu - dans le mouvement - que le héros est un vrai chevalier, car, d'un côté, il chevauche sur l'animal qui lui prête son nom, et, de l'autre, il se dirige vers la perfection à laquelle il tend par nature.

Le cheval dans le monde médiéval

Jean Lacroix

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