Peter Bürger

Magdalene Fiebig

Dieser 12. Band der Reihe "Sauerländische Mundart-Anthologie" vereinigt plattdeutsche Schwankprosa, Sachtexte und Erzählungen, die 1922-1932 im Heimatkalender "De Suerlänner" erschienen sind. Namentlich treten als Autorinnen und Autoren in Erscheinung: Gottfried Berg (1858-1939, Lennestadt-Saalhausen, Bochum-Linden); August Beule (1867-1923, Olsberg-Elpe, Bestwig Ramsbeck); Hugo Cramer (1892-1961, Winterberg-Niedersfeld); Franz Dempewolff (1875-1953, Schmallenberg: Fredeburg & Wormbach); Anton Freiburg (1877-1957, Sundern-Allendorf, Winterberg, Plettenberg, Marsberg-Beringhausen); Friedrich Albert Groeteken (1878-1961, Bochum, Schmallenberg-Fredeburg); Johannes Hatzfeld (1882-1953, Kirchhundem-Benolpe, Paderborn); Johann Hengesbach (1873-1956, Schmallenberg-Bödefeld, Meschede-Eversberg); Fritz Hillebrand (1898-1944, Brilon, Arnsberg-Wennigloh); Franz Hoffmeister (1898-1943, Bestwig-Ramsbeck, Schmallenberg-Holthausen); Anna Kayser (1885-1962, Lennestadt-Hespecke); Christine Koch (1869-1951, Eslohe-Herhagen, Schmallenberg-Bracht); Johannes Leiße (Winterberg-Siedlinghausen); Franz Anton Kaspar Moenig (1875-1945, Schmallenberg, Olsberg-Elpe, Finnentrop-Serkenrode, Meschede-Eversberg); Maria Poggel-Degenhardt (1890-1976, Kirchhundem-Heinsberg); Heinrich Stahl (1886-1953, Olpe-Lütringhausen, Wenden-Gerlingen); Ferdinand Wagener (1871-1931, Sundern-Röhrenspring, Meschede).

Mundartprosa aus dem Heimatkalender "De Suerlänner" 1922-1932

Sauerländische Mundart-Anthologie XII

Dieser 11. Band der Reihe "Sauerländische Mundart-Anthologie" vereinigt plattdeutsche Prosatexte von vierzig Autor*innen, die 1921-1932 in den heimatbewegten Zeitschriften "Trutznachtigall" und "Heimwacht" erschienen sind. Ergänzende programmatische Beiträge zeigen, dass direkt nach Ende des 1. Weltkrieges von einer ungebrochenen Sprachweitergabe keine Rede mehr sein konnte. Die Vereinigung studierender Sauerländer und der aus ihr hervorgegangene Sauerländer Heimatbund boten mit ihren Organen eine wichtige Plattform an zur Veröffentlichung von Dichtungen und Sachtexten in südwestfälischer Mundart. Bisweilen gelang ein existentielles Schreiben fern der ideologischen Heimatparole. Beschworen wurde eine "Magie der katholischen Landschaft". Doch in den Dichtungen und Sprachappellen spiegeln sich auch die politischen Kontroversen der Weimarer Zeit. Der Briloner Josef Rüther wandte sich auf Platt gegen Nationalismus, Kriegerkult und Antisemitismus. Im Zuge des Rechtsschwenks gewannen ab 1928 die völkischen Kräfte an Einfluss. Für sie war "Heimat" kein menschlicher Beziehungsraum, sondern eine vom "Blut" zusammengeschweißte Kampfgemeinschaft. Das Niederdeutsche betrachteten manche in erster Linie nicht als Kulturerscheinung, sondern eher wie ein Naturmerkmal.

Magdalene Fiebig

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