Marion Näser-Lather

Die gesellschaftliche Benachteiligung von Frauen und das sexistische Frauenbild in den Medien war 2011 in Italien Anlass zur Gründung der feministischen Bewegung Se Non Ora Quando? (wenn nicht jetzt, wann dann?). Diese Ethnographie untersucht Strukturbildungsprozesse, politische Visionen, Kommunikationsformen und Protestpraktiken der Bewegung. Die Autorin beleuchtet die Frage politischen Engagements auf der Basis der Kategorie Geschlecht und zeigt unter anderem am Beispiel des Umgangs mit digitalen Medien, dass die Möglichkeitsräume aktivistischen Denkens und Handelns in hohem Maße von Überzeugungen und Interaktionstraditionen beeinflusst werden können, die sich auch entgegen der Intentionen der Aktivistinnen in deren Diskurse und Praktiken einschreiben. Als fruchtbar für die Analyse der zugrunde liegenden Dynamiken erweist sich das in der Europäischen Ethnologie bislang noch nicht bekannte Konzept der sozialen Automatismen. PD Dr. Marion Näser-Lather studierte Europäische Ethnologie/Kulturwissenschaft in Marburg. Auf ihre Promotion zum Thema 'Bundeswehrfamilien' (Nomos 2011) folgten Postdoc-Positionen und Gastaufenthalte in Paderborn, Innsbruck und Messina. Im Januar 2019 schloss sie ihr Habilitationsverfahren mit einer Ethnographie der neuen italienischen feministischen Bewegung "Se Non Ora Quando" an der Philipps-Universität Marburg ab. Derzeit forscht sie am Zentrum für Gender Studies in Marburg im Rahmen des BMBF-Projektes REVERSE zum Thema 'Anti'genderistische' Argumentationen in akademischen Kontexten'. Zu ihren Forschungsschwerpunkten zählen Gender Studies, Protestforschung, Digitalisierung, Mittelmeerforschung und Critical Military Studies.

Ethnographie der italienischen Frauenbewegung "Se Non Ora Quando?"

Ein Land für Frauen

Michael Daxner

Silvia Nicola

Returnees from wars and violent conflicts belong to their societies as much as any other distinct social group. In an age of asymmetric warfare and highly ambiguous profiles of combat, the veterans’ position is changing and is less clear than in the past. Veterans are either marginalized or considered a social and political precarity; their self-perception and identity are often burdened with uncertain return into their societies. This volume brings together experts on veteran studies from various academic disciplines. Their views present a variety of sociological, anthropological, and military aspects on the lives and environments of contemporary veteran cultures. Based on findings from the first contemporary congress on returnees from diverse wars and interventions held in Germany in July 2016, the contributions here compare the situations of veterans and their perception by society in different countries. The main focus falls on the so far under-researched German “particular path” into the normalcy of producing and then having veterans who, as a new, emerging social group, start to build up their own associations and culture, and gain political and socio-cultural power of interpretation. This process forms a contrast to those veteran cultures that can build on long and seemingly less broken traditions.

Discourses and Living Contexts of an Emerging Social Group

Conflict Veterans

Das Streben nach Gluck gehort uberzeitlich und kulturunabhangig zu den zentralen menschlichen Motivationen. Dem Ziel, das Gluck zu bestimmen und Hilfestellungen zu seiner Erlangung zu geben, haben sich zahlreiche philosophische Stromungen gewidmet. Die Kulturwissenschaftlerin Marion Naser-Lather analysiert vergleichend die Glucksvorstellungen der beiden einflussreichsten antiken Philosophien des Hellenismus: Stoa und Epikureismus. Dabei geht sie auf den Zusammenhang zwischen Gluck, Tugend, Lust und dem kosmologischen Weltbild von Stoikern und Epikureern ein und stellt detailliert dar, welche Strategien die beiden Philosophien zur Erreichung dauerhaften Glucks propagieren. In einem zweiten Schritt konfrontiert Naser-Lather das stoische und epikureische Glucksverstandnis auf innovative Weise mit Erkenntnissen der Emotionspsychologie. Sie zeigt auf, wo aus psychologischer Sicht Starken und Schwachen der beiden philosophischen Konzeptionen liegen und wie die eudaimonistischen Ansatze von Stoa und Epikureismus unter Einbeziehung psychologischer Erkenntnisse produktiv gemacht werden konnen.

Marion Näser-Lather

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