Max Engammare

In On Time, Punctuality, and Discipline in Early Modern Calvinism, Max Engammare explores how the sixteenth-century Protestant reformers of Geneva, France, London, and Bern internalized a new concept of time. Applying a moral and spiritual code to the course of the day, they regulated their relationship with time, which was, in essence, a new relationship with God. As Calvin constantly reminded his followers, God watches his faithful every minute. Come Judgment Day, the faithful in turn will have to account for each minute. Engammare argues that the inhabitants of Calvin's Geneva invented the new habit of being on time, a practice unknown in Antiquity. It was also fundamentally different from notions of time in the monastic world of the medieval period and unknown to contemporaries such as Erasmus, Vives, the early Jesuits, Rabelais, Ronsard, or Montaigne. Engammare shows that punctuality did not proceed from technical innovation. Rather, punctuality was above all a spiritual, social, and disciplinary virtue.

On Time, Punctuality, and Discipline in Early Modern Calvinism

Depuis l'Antiquité, les hommes ont interprété la numération des années de leur vie, tel l'empereur Auguste, autre manière de retenir le temps qui fuit. Des théories médicales ont ainsi avancé que la matière se renouvelait toutes les sept ou neuf années. Le produit de ces deux chiffres (l'un dévolu au corps, l'autre à l'esprit) donne soixante-trois, et la soixante-troisième année de la vie humaine, grande climactérique, était regardée comme très critique. C'est sous le signe du nombre et du temps que Max Engammare fait l'histoire de l'intérêt inquiet pour cette année qui reprend vigueur à la Renaissance, avec Pétrarque, mais surtout avec Marsile Ficin. On croisera la plupart des grands noms du temps, dont des théologiens, à l'instar de Philipp Melanchthon, le bras droit de Luther, et de Théodore de Bèze, celui de Calvin, mais aussi de Rabelais, celui qui a introduit le mot en français. La question du soixante-troisième roi de France, Henri III ou Henri IV, sera également posée par des Ligueurs qui ne savaient pas en 1587 ou 1588 que les deux mourraient assassinés, et l'on jouera même au jeu de l'oie. Il s'agit de comprendre l'arithmétique de ces peurs antiques réactualisées dès la fin du XVe siècle et qui n'ont pas complètement disparu aujourd'hui, preuve en est Sigmund Freud ou la soi-disant malédiction des 27 répertoriant tous les artistes célèbres morts à l'âge de vingt-sept ans (trois fois neuf).

La peur de la grande année climactérique à la Renaissance

Soixante-trois

Collectif

Christoph Burger

Cornelis Augustijn

H. J. Selderhuis

Irena Backus

Victor E. D'Assonville Jr.

Erik Alexander De Boer

Christian Grosse

Elsie McKee, "Calvin and His Colleagues as Pastors: Some New Insights into the Collegial Ministry of Word and Sacraments"; Jeffrey R. Watt, "Childhood and Youth in the Geneva Consistory Minutes"; Christoph Strohm, "Methodology in Discussion of 'Calvin and Calvinism'"; Max Engammare, "D’une forme l’autre: Commentaires et sermons de Calvin sur la Genèse "; Cornelis Augustijn / Christoph Burger / Frans P. van Stam, "Calvin in the Light of the Early Letters" ; Christian Link, "Die Finalität des Menschen Zur Perspektive der Anthropologie Calvins"; Robert M. Kingdon, "Calvin’s last years"; Victor E. d’Assonville jr., "Dogma und Doctrina Bei Calvin in einer begrifflichen wechselwirkung: Ein Seminarbericht "; Wim Janse, "Calvin, a Lasco und Beza: Eine gemeinsame Abendmahlserklärung (Mai 1556)? Bericht eines Forschungsseminars mit offenem Ausgang"; A.N.S. Lane, "Calvin and Article 5 of the Regensburg Colloquy"; Jae Sung Kim, "Prayer in Calvin’s soteriology "; Barbara Pitkin: "Redefining Repentance: Calvin and Melanchthon"; Wilhelmus H.Th. Moehn, "Abraham – 'père de l’église de Dieu'. A Comparison of Calvin’s Commentary and Sermons on Acts 7:1-6 287"; Christian Grosse, "’En esprit et en vérité’? La part du rituel dans la culture religieuse réformée (Genève, XVIe siècle)"; Mihály Márkus, "Calvin und Polen. Gedankenfragmente in Verbindung mit einer Empfehlung"; Dr. E.A. de Boer, "Calvin and Colleagues. Propositions and Disputations in the Context of the Congrégations in Geneva"; Irena Backus, "Calvin’s knowledge of Greek language and philosophy"; Randall C. Zachman, "Crying To God on the Brink of Despair: The Assurance of Faith Revisited ".

"Calvinus præceptor Ecclesiæ" : papers of the International Congress on Calvin Research, Princeton, August 20-24, 2002

L'ordine del tempo. L'invenzione della puntualità nel XVI secolo

Max Engammare

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