Max Küchler

Othmar Keel

Aufgeklärte Begeisterung für eine heilige Stadt. Jerusalem ist eine Stadt, mit der niemand zu Rande kommt. Setzt man einen Fuß auf ihren Boden, verspürt man die Vibrationen zahlloser heroischer Anfänge und dramatischer Tode. Sucht man nach ihrer Religion, wird man von ihren monotheistischen Gottheiten geradezu angefallen. Fragt man nach ihrer Geschichte, muss man sich nicht nur durch mehrere Jahrtausende durcharbeiten, sondern trifft diese Jahrtausende mit ihren religiösen Ansprüchen auch heute noch unvermindert an. Jerusalem zu beschreiben endet stets im Fragment; so auch das vorliegende Buch, trotz seines Umfangs. Zuviel ist um jeden Stein gekämpft worden, zuviel menschliche Energie wurde in jeden Quadratmeter eingebracht, zu verschiedene Kräfte erheben am engen Platz ihre Ansprüche, als dass ein Buch dies widerspiegeln könnte. Trotzdem wird dies hier gewagt, in Auswahl zwar, aber doch im Detail. Dazu greift Max Küchler auf seine eigenen Erfahrungen als Reisender, Archäologe und Theologe zurück, wertet historische und theologische Texte aus, Analysen und Berichte von Archäologen und Kunsthistorikern, Pläne von Kartographen und Bilder von Photographen und Künstlern. Küchler weckt Begeisterung für Jerusalem und lässt ihren Glanz und ihre Schönheit selbst im Lichte ihrer Brüchigkeit erstrahlen.

ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt

Jerusalem

Heinrich Krauss

Erzählungen der Bibel

Hermann-Josef Venetz zu Ehren

Randfiguren in der Mitte

Dass die Juden in der Antike eigene Munzen gepragt haben, ist eine numismatische Evidenz, die heute sehr gut dokumentiert ist. Seit wann wissen wir aber, dass es einmal eine solche antike judische Munzpragung gab? Was wussten die Juden der Zeit nach den beiden judischen Kriegen gegen Rom (66-70/74 n. und 132-135/136 n.) daruber, als die Staatlichkeit des Volkes Israel zerstort war und die judischen Munzen bei den Romern als staatsgefahrdendes Revolutionsgeld galten? Wie haben diese Munzen die langen Jahrhunderte der Zerstreuung der Juden in alle Weltteile uberlebt? Wann haben die christlichen Gelehrten im westlichen Europa die einstmalige Existenz judischer Munzen zur Kenntnis genommen? Ein Weiteres: Seit wann besassen sowohl Juden wie Christen in der nachtalmudischen Zeit echte judische Munzen? Welches waren die Note und Interessen, die sowohl hinter der Verbergung der antiken judischen Munzen wie auch hinter deren Bewahrung im Wissen standen? Seit wann fand und sammelte man judische Munzen und dokumentierte diese in numismatischen Publikationen, sodass sich eine judische Sparte innerhalb des weiten Feldes der antiken Numismatik bilden konnte? Und schliesslich: Wie wurden reale judische Munzen in der Bibelwissenschaft, in der Philologie und in der Geschichtswissenschaft der Antike und besonders des antiken Judentums wissenschaftlich ausgewertet? Erstmals wird hier dieses dramatische Geschick der judischen Munzpragungen dargestellt.

HistorischesVergessen-JüdischeBewahrung-EuropäischeEntdeckung

Geschichte der jüdischen Numismatik - Band 1: 2. - 16. Jh.

Petra von Gemünden

David G. Horrell

Ausgesprochen groß ist das Interessenspektrum von Gerd Theißen. In seinen Lehrveranstaltungen und Publikationen hat er Studierende an diesem Teil haben lassen und auch seinen weiteren Leserinnen und Lesern einen weiten Horizont eröffnet. Im Austausch mit vielen anderen Disziplinen legt Theißen in kreativer, die theologische Forschung befruchtender Weise das Neue Testament aus und überwindet kompetent und impulsgebend die Grenzen der neutestamentlichen Disziplin hin zur Praktischen Theologie und zur Systematik. Die hier versammelten Studien zu Jesus sind eine Festgabe zu Gerd Theißens 70. Geburtstag. Die Frage nach Jesus, seiner Gestalt und seinen Gestaltungen – eines der Kernthemen neutestamentlicher Wissenschaft – hat Gerd Theißen ein Leben lang beschäftigt. Dieses Forschungsinteresse nehmen in diesem Band 32 internationale Autorinnen und Autoren auf, die mit Gerd Theißen wissenschaftlich und persönlich verbunden sind. In methodischer Vielfalt wenden sie sich in ihren Beiträgen der historischen Gestalt Jesu und deren Rezeptionen in Wissenschaft, Kirche und Gesellschaft zu. Mit Beiträgen von D. Álvarez Cineira, V. Balabanski, P. Balla, S. Byrskog, I. Czachesz, M. Ebner, Ph.F. Esler, P. von Gemünden, C. Grappe, G. Guttenberger, C. Hezser, R. Hochschild, B. Holmberg, T. Holmén, D.G. Horrell, M. Konradt, M. Küchler, P. Lampe, U. Luz, H.O. Maier, D. Marguerat, H. Meisinger, A. Merz, R. Morgan, H. Moxnes, B. Mutschler, M. Myllykoski, T. Onuki, H. Roose, W. Stegemann, Ch. Strecker und D. Winter.

Rezeptionen des Galiläers in Wissenschaft, Kirche und Gesellschaft

Jesus – Gestalt und Gestaltungen

Max Küchler

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