Hans-Georg Gadamer

Patxi Lanceros

Se trata del primer trabajo multidisciplinar en torno a la(s) hermenéutica(s) y sus correspondientes lenguajes, métodos, modelos de interpretación y aplicación, visiones del mundo, discursos, escuelas, baremos, claves simbólicas, etc. Entre las hermenéuticas aquí convocadas cabe destacar la hermenéutica filosófica, antropológica, sociológica, lingüística, teológica, estética, mitológica, política, axiológico-simbólica, lógico-científica, psicológica y cultural.

Diccionario interdisciplinar de hermenéutica

Andrés Ortiz-Osés

La larga deriva de la última modernidad se enuncia como crisis: crisis en las ciencias y en las artes, en la cultura y en la sociedad. Los viejos y acostumbrados criterios de verdad y de valor, de belleza o de justicia no han sobrevivido sin daño en un mundo unificado y diferenciado por la globalización, en un mundo que se enfrenta a nuevos retos y a nuevos riesgos. Claves de Hermenéutica: para la filosofía, la cultura y la sociedad, es una obra colectiva en la que un conjunto de especialistas de relevancia nacional e internacional en las distintas áreas del conocimiento articula respuestas diversas a esos nuevos retos y a esos nuevos riesgos, replanteando las cuestiones candentes en torno al sentido en la postmodernidad. En la senda del Diccionario de Hermenéutica que los mismos directores impulsaron con éxito hace unos años, estas Claves pretenden ofrecer pautas de interpretación y comprensión, presentándose como propuesta múltiple y abierta. Como respuesta plural a los diferentes temas y problemas que se plantean en un mundo a la vez unificado y conflictivo.

Para la filosofía, la cultura y la socíedad

Claves de Hermenéutica

Pablo Lazo Briones

Michel Naas

Alberto Moreiras

Ángel Octavio Álvarez Solís

Emmanuel Biset

Zenia Yébenes

La actualidad de Jacques Derrida no se mide por la frecuencia con que su nombre se cita o se recita, o por los términos y conceptos de la deconstrucción que han sido domesticados y reusados por una fauna académica que sabe sacar provecho de ellos. Si puede plantearse la vigencia, incluso la incidencia, del pensamiento de Derrida hoy, es sólo (re)considerando su modulación, su articulación, su transversalidad en los terrenos de lo ético y lo político. Pero justo en estos terrenos se ha venido señalando en las últimas décadas tanto un problema de interpretación de su obra –¿existe o no en ella un giro de la llamada deconstrucción lingüística a una posición ético-política de mayor compromiso?, ¿la primera implicaba ya desde un principio a la segunda?– como una acusación de impertinencia –¿la estrategia deconstructiva puede vérselas con una política pragmática a la que no le interesan las consideraciones teóricas sobre ética y filosofía política, sobre la autoridad y la justicia, sobre el perdón y el cosmopolitismo, o sobre el racismo y la segregación? Los textos que componen este libro intentan contestar a estas preguntas desde muy diversos enfoques y momentos de la obra derridiana, pero acaso coinciden en la convicción de que la deconstrucción detenta un potencial de dislocación de cualquier idea preconcebida de lo ético y de lo político, de cualquier sistema de conceptualidad –metafísico o pragmático– que quiera dar por cerrada la discusión acerca de los mismos términos que quieren estabilizar un sistema de cosas.

Jacques Derrida. Ética y política

de la revolución a la globalización

Política mente

Patxi Lanceros

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