Maria Helena da Rocha Pereira

Platão

A República

Pinharanda Gomes

Apologia de Sócrates

Apesar da sua brilhante defesa, Sócrates é condenado à morte. Na véspera da sua execução, o filósofo é visitado na cadeia por Críton, discípulo devotado, que lhe vem apresentar um plano seguro de evasão. Entre os dois amigos trava-se um diálogo dramático, o mais importante de todos aqueles em que, ao longo do 70 anos, Sócrates participou, porque nele se debate um problema de vida ou de morte.

Críton

O conceito de política surgiu na Grécia Antiga, referindo-se ao ápice da realidade humana e dizendo respeito à organização das cidades-Estado. Com o passar dos séculos, a política foi se dissociando, na prática, dos conceitos filosóficos, e hoje em dia apresenta ares muito diferentes. No entanto, para compreender a fundo o que é política e como ela nos molda enquanto sociedade, nada como recorrer aos grandes clássicos. Neste box, estão reunidas as obras de três grandes filósofos que versaram sobre o tema partindo de diferentes perspectivas: A República, de Platão, uma das bases do pensamento ocidental; A política, de Aristóteles, seu mais importante discípulo; e Tratado político, de Spinoza, que estudou a obra dos dois. Leituras imprescindíveis da filosofia antiga e moderna.

Box Clássicos da Política

O Crátilo, de Platão, é o tratado sobre a linguagem mais antigo da cultura ocidental. O diálogo apresenta uma discussão de Sócrates com dois interlocutores que defendem concepções opostas sobre a correção dos nomes. Para Hermógenes, a linguagem não passa de convenção. Qualquer nome funciona desde que haja um acordo sobre seu uso. Já Crátilo parte de uma posição naturalista, na qual cada coisa tem um nome correto que revela a essência do nomeado. "Hermógenes", por exemplo, não seria o nome correto de um negociante malsucedido, pois este não traria em si os genes de Hermes, o deus do comércio. Esse é o mote a partir do qual Sócrates desenvolve sua posição, refutando aspectos do naturalismo e do convencionalismo, na busca de uma visão mais bem determinada sobre o funcionamento da linguagem. A resposta encontrada não é simples e muito menos conclusiva. Mais importante talvez seja o percurso no qual várias questões que ainda interessam a linguistas contemporâneos são contempladas, garantindo ao texto não só valor histórico, como também científico. É nesse universo que a presente tradução, única no mundo a verter os jogos de palavras do grego antigo, pretende imergir o leitor. O diálogo, interpretado e reinterpretado por séculos, é um convite, estendido agora aos leitores brasileiros, para que entrem na discussão e reavaliem suas opiniões acerca do funcionamento dos nomes.

Ou sobre a correção dos nomes

Crátilo

Apologia de Sócrates é a versão de Platão de um discurso dado por Sócrates em cerca de 399 a.C. A obra é considerada o segundo livro da tetralogia formada pelos seguintes diálogos: Eutífron, em que vê-se o filósofo, ainda livre, indo para o tribunal a fim de conhecer as acusações que lhe foram movidas pelo jovem Meleto; a Apologia, com a descrição do processo; o Críton, com a visita de seu amigo mais querido ao cárcere; o Fédon, com os últimos instantes de vida e o discurso sobre a imortalidade da alma.

As Obras De Platão: Apologia

Esta obra, escrita por Platão, é um dos primeiros relatos da defesa de Sócrates que foi acusado de corromper a juventude, não cultuar os deuses que a cidade cultua e criar uma nova divindade. É o registro de uma das defesas mais famosas e polêmicas da história do direito e da justiça ocidentais. Sócrates foi considerado culpado e morreu após ingestão de um poderoso veneno.

Apologia de Sócrates - Ed. Bolso

MANUEL DE OLIVEIRA PULQUERIO

Fédon

Fernando Magalhaes

Apologia de Sócrates (por vezes simplesmente Apologia) (em grego antigo: Ἀπολογία Σωκράτους Apologia Socratis) é a versão de Platão de um discurso dado por Sócrates em cerca de 399 a.C.. A obra é considerada o segundo livro da tetralogia formada pelos seguintes diálogos: Eutífron, em que vê-se o filósofo, ainda livre, indo para o tribunal a fim de conhecer as acusações que lhe foram movidas pelo jovem Meleto; a Apologia, com a descrição do processo; o Críton, com a visita de seu amigo mais querido ao cárcere; o Fédon, com os últimos instantes de vida e o discurso sobre a imortalidade da alma. Em Apologia de Sócrates, o mesmo faz sua defesa sobre as acusações de "corromper a juventude, não acreditar nos deuses e criar a nova Deidade".

Clássicos da Literatura

Em Apologia de Sócrates, Platão apresenta o discurso de Sócrates perante o júri ateniense que pretendia condená-lo por impiedade. Dentre as acusações, mote do julgamento, cumpre citar: o desrespeito às leis da cidade, aos deuses tradicionais e a suposta corrupção da juventude ateniense. Era claramente o viés político premeditado dessas acusações dirigidas ao filósofo, afinal de contas Sócrates incomodou gente muito importante com a aplicação social de seu método conhecido como método socrático. Mesmo consciente da dificuldade em convencê-los, o filósofo defende com astúcia a liberdade de consciência e de pensamento e o caráter crítico próprio do processo do filosofar que, relacionado à vida, dá-lhe a justificação. Daí a famosa frase: "a vida sem reflexão não vale a pena ser vivida" intimamente ligada não só ao seu percurso filosófico, mas também às suas posições inclusive diante da condenação quando prefere a morte a renegar à sua liberdade de pensamento e expressão. Apologia de Sócrates é uma obra clássica, um hino a liberdade de pensamento.

Platão valorizava os métodos de debate e conversação como formas de alcançar o conhecimento. De acordo com Platão, os alunos deveriam descobrir as coisas superando os problemas impostos pela vida. A educação deveria funcionar como forma de desenvolver o homem moral. A educação deveria dedicar esforços para o desenvolvimento intelectual e físico dos alunos. Aulas de retórica, debates, educação musical, geometria, astronomia e educação militar. Para os alunos de classes menos favorecidas, Platão dizia que deveriam buscar trabalho a partir dos 13 anos de idade. Afirmava também que a educação da mulher deveria ser a mesma educação aplicada aos homens.

Platão

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