Rob van der Laarse

State-society-identity relations could be defined as interaction(s) between state institutions, societal groups and individuals living within the borders of a (political) community/ state. These relations are never static, but vibrant, being in constant transition under the influence of cultural, religious and other developmental processes happening in individual and in society. Within the democratic structures the relation between state, society and individual is more open-minded placing the protection of citizens, preservation of citizens' rights, freedoms, and responsibilities as a departing point of dialogue taking in the perspective of the citizens' cultural, religious, and ethnic affiliations and backgrounds. Within totalitarian structures this relation is hindered and is not fully developed. The present publication addresses the transition in religion-state-societyidentity relations in Ukraine within the three-dimensional approach focusing on transdisciplinary perspectives on (1) political protests, (2) civil movements and/ or (3) revolution of dignity. Can the current events in Ukraine be defined mainly as political protests, i.e. a transition in state structure? Or more as civil movements, i.e. transition in society? Or is it a revolution of dignity, i.e. a transition in/of religion? An international group of researchers and experts from universities in Australia, Belgium, Canada, France, Germany, The Netherlands, New Zealand, Poland, Russia, Ukraine, United Kingdom, and the United States of America have offered their perspective on the events in Ukraine in attempting to equip the reader with a glimpse of understanding of what happens in Ukraine and what consequences could be expected. Fair recognition of the events happening in Ukraine at the present time is already a first step towards reconciliation in the future. [Subject: Politics, Human Rights Law, ?Religion

Ukraine

Religion, State, Society, and Identity in Transition

Cultureel erfgoed krijgt een steeds bredere en actuelere betekenis. Musealisering heeft niet langer alleen betrekking op kunstvoorwerpen en monumenten, maar ook op landschappen, bodemvondsten, alledaagse gebruiksvoorwerpen, liederen en literaire teksten. Wat zijn de gevolgen van deze 'erfgoedindustrie' voor onze omgang met het verleden? Wat is haar relatie tot de canon van kunst en cultuur, de conservering van monumenten, de (her)inrichting van musea, cultuur- en erfgoedtoerisme en cultuurbeleid? De bijdragen in deze bundel zijn geschreven vanuit verschillende disciplines, verwant aan de erfgoedstudies: kunst- en cultuurgeschiedenis, archeologie, sociologie, etnologie, museologie, sociale geografie en planologie. Drie belangrijke aspecten van erfgoedstudies keren daarin steeds terug: de afbakening van de nationale identiteit en de relatie met een Europese identiteit, de historische context, de productie en consumptie van erfgoederen. De publicatie komt voort uit het congres, dat in samenwerking met het Huizinga-Instituut voor Cultuurgeschiedenis werd georganiseerd, ter gelegenheid van het vijftienjarig bestaan van de opleiding Culturele Studies of Algemene Cultuurwetenschappen (1987-2002) aan de Universiteit van Amsterdam, The challenge of heritage: cultural policy, tourism, museums'. Bespreking in: Leven erfgoed.3(2006)1(.32-34).

erfgoed, identiteit en musealisering

Bezeten van vroeger

Y. Kuiper

Artikelen over de Nederlandse buitenplaatscultuur van de negentiende eeuw. In het verlengde daarvan komt eveneens het voor die tijd typische vraagstuk van het spanningsveld van burgerlijke cultuur en aristocratische levensstijl aan bod.

Rob van der Laarse

Books

Your next favorite book is out there