Thomas Pradeu

Philosophy of Immunology

Jon Elster

Hélène Landemore

Jacques Dubucs

Philippe de Rouilhan

Max Kistler

Marion Vorms

Daniel Andler

Paul Egre

Michaël Esfeld

Élodie Giroux

Pascal Ludwig

Pour en présenter les développements récents, il couvre aussi bien les questions relevant de la philosophie générale de l’activité scientifique (qu’est-ce qu’une explication scientifique ? l’unité des sciences est-elle un mythe ou un idéal ?...) que celles portant sur l’épistémologie des sciences particulières (de quoi les mathématiques sont-elles l’étude ? l’économie est-elle une science empirique comme les autres ?...). Ce précis constitue, pour les étudiants de Licence 3 et de Master en philosophie et en sciences, un support d’approfondissement de leurs cours mais aussi de préparation aux épreuves d’épistémologie des CAPES scientifiques. Il sera également utile aux doctorants et aux chercheurs confirmés qui souhaitent élargir ou actualiser leur savoir dans ce domaine.

Précis de philosophie des sciences

Immunology asserts that an individual can be defined through self and nonself. Thomas Pradeu argues that this theory is inadequate, because immune responses to self constituents and immune tolerance of foreign entities are the rule, not the exception.

Immunology and Biological Identity

The Limits of the Self

Alexandre Guay

Knowing what individuals are and how they can be identified is a crucial question for both philosophers and scientists. This volume explores how different sciences handle the issue of understanding individuality, as well as reflecting on how this scientific work relates to metaphysics itself.

Individuals Across the Sciences

Edgardo D. Carosella

C’est de plus en plus souvent en invoquant un fondement biologique qu’est définie, et défendue, l’identité individuelle. On entend ainsi dire que chacun de nous est unique en raison de ses gènes, que nos caractéristiques psychologiques, par exemple, s’expliquent par notre code génétique ou encore que la manière la plus sûre de nous identifier est de nous cartographier biologiquement (biométrie, tests ADN). Et si, loin de ce qu’avance le mouvement individualiste ou communautariste, la biologie actuelle nous donnait à voir le contraire d’un repli des identités ? Et si l’immunologie elle-même nous suggérait qu’être « soi » consiste toujours à intégrer « l’autre » ?Edgardo D. Carosella, de l’Académie des sciences, est médecin, directeur de recherche CEA et chef du service de recherches en hémato-immunologie à l’hôpital Saint-Louis de Paris ; il est également vice-président du Centre d’étude du polymorphisme humain (CEPH). Thomas Pradeu est philosophe, maître de conférences à l’université Paris-Sorbonne ; il est aussi membre associé de l’Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques.

Immunologie et philosophie

L' Identité, la part de l’autre

Edgardo Carosella

﻿C’est de plus en plus souvent en invoquant un fondement biologique qu’est définie, et défendue, l’identité individuelle. On entend ainsi dire que chacun de nous est unique en raison de ses gènes, que nos caractéristiques psychologiques, par exemple, s’expliquent par notre code génétique ou encore que la manière la plus sûre de nous identifier est de nous cartographier biologiquement (biométrie, tests ADN). Et si, loin de ce qu’avance le mouvement individualiste ou communautariste, la biologie actuelle nous donnait à voir le contraire d’un repli des identités ? Et si l’immunologie elle-même nous suggérait qu’être « soi » consiste toujours à intégrer « l’autre » ? Edgardo D. Carosella, de l’Académie des sciences, est médecin, directeur de recherche CEA et chef du service de recherches en hémato-immunologie à l’hôpital Saint-Louis de Paris ; il est également vice-président du Centre d’étude du polymorphisme humain (CEPH). Thomas Pradeu est philosophe, maître de conférences à l’université Paris-Sorbonne ; il est aussi membre associé de l’Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques.

Identité, la part de l’autre (L')

Quel est le lien entre immunologie et identite? Au coeur de l'immunologie se trouvent les concepts de soi et de non-soi, ainsi que ceux d'unicite et d'individualite. Les immunologistes contemporains affirment que, en se fondant sur le vocabulaire du soi et du non-soi, leur discipline apporte une reponse a la question de savoir ce qui fait l'identite d'un organisme a travers le temps. Cet ouvrage met en doute cette affirmation. S'appuyant sur des donnees recentes sur la tolerance immunitaire, le chimerisme ou encore la symbiose, il montre que la theorie du soi et du non-soi, qui domine l'immunologie depuis plus de cinquante ans, n'est plus adequate. Il propose une autre theorie, la theorie de la continuite, dont l'un des objectifs est de rendre compte des nombreux cas dans lesquels un organisme tolere des entites etrangeres, en particulier des bacteries. L'organisme doit alors etre compris selon une perspective ecologique: il est ouvert a l'exteriorite, a l'autre, et en grande partie constitue par l'appropriation d'entites initialement etrangeres . L'immunologie donne bien une definition de l'identite biologique, mais celle-ci est aux antipodes de la conception selon laquelle l'organisme serait une realite fermee, definie de facon endogene et defendant son integrite contre tout non-soi .

immunologie et identité biologique

Les limites du soi

Thomas Pradeu

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