Tony Gheeraert

Que reste-t-il aujourd’hui de L’astrée, roman tenu pour un chef-d’œuvre “incomparable” par tout le 17e siècle ? La fadeur du vert céladon, quelques clichés de bergères trop sages gardant de trop blanches brebis, et une réputation de roman illisible. L’astrée mérite pourtant mieux, à coup sûr, que les raccourcis et les stéréotypes. Le présent essai, destiné aussi bien à l’étudiant qu’à l’amateur de littérature (ou de belles histoires), offre quelques pistes susceptibles de donner à un lecteur du 21e siècle l’envie de franchir les portes de ce roman-univers.

Lecture de L'astrée d'Honoré d'Urfé

Saturne aux deux visages

Dans les dernières années de sa vie, Scarron a beau être cloué sur sa chaise de paralytique, sa plume alerte n'a rien perdu de son allégresse ni de sa vivacité: dans le Roman comique, les tribulations d’une troupe de théâtre au Mans sont l’occasion d’une fantaisie romanesque foisonnante, où les anecdotes de taverne et les scènes de farce alternent avec les nouvelles sentimentales et les histoires de pirates. Grands seigneurs méchants hommes, belles dames mystérieuses, hommes de loi véreux et comédiennes trop séduisantes constituent le personnel hétéroclite et haut en couleurs d’aventures trépidantes au rythme échevelé, bâties sur de permanentes ruptures de ton. Contrepoint des grands romans de l’époque, inspiré aussi par une veine espagnole picaresque, soutenu enfin par une verve ironique dévastatrice, le Roman comique nous donne une image inattendue de la France du XVIIe siècle: celle des duels et des relais de poste, celle des chemins de boue et des châteaux perdus, celle des eaux-fortes de Jacques Callot et d’Abraham Bosse. Malgré son inachèvement, le Roman comique constitue à coup sûr une savoureuse scène de la vie de province au temps de la Régence, dont bien plus tard Théophile Gautier saura se souvenir en composant son Capitaine Fracasse.

Introduction au Roman comique de Paul Scarron

Une fantaisie à la manière de Callot

Gisèle Venet

Line Cottegnies

Réunit des études autour du thème du beau dans ce qu'il a de différent dans sa conception et sa représentation du XVIe au XVIIIe siècle par rapport à l'idéal platonicien. Le baroque, dans l'art, la littérature, etc., semble être l'expression artistique de cette étroite relation entre monstruosité et beauté.

Tony Gheeraert

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