Volkhard Krech

Georg Simmel hat sich Zeit seines Lebens mit Fragen der Religion befaßt. Birgt sein Gesamtwerk aber auch eine konsistente Religionstheorie? Während sich die Forschung entweder auf die philosophischen oder die soziologischen Teile des Werks konzentriert, untersucht Volkhard Krech die teils fragmentarischen und verstreuten Texte Simmels zu Themen der Religion im gesamten werkgeschichtlichen Zusammenhang. Auf dieser Rekonstruktionsbasis verortet er den Ansatz Simmels im religionswissenschaftlichen Kontext um 1900 und untersucht ihn auf seinen Beitrag zur Lösung gegenwärtiger religionssoziologischer Probleme. Volkhard Krech identifiziert und expliziert zunächst vier Schichten, die das gesamte Werk durchziehen: eine psychologische, eine soziologische, eine kulturwissenschaftliche sowie eine lebensphilosophische Schicht. Er arbeitet das jeweils für eine bestimmte Schicht charakteristische Religionsverständnis heraus. Auf diese Weise ist es möglich, einerseits einzelne Elemente der Simmelschen Religionstheorie voneinander zu unterscheiden und andererseits ihre kontinuierliche Entwicklung nachzuzeichnen. Dabei wird deutlich, daß die vier analytisch separierten Schichten in einer komplementären Beziehung stehen. Volkhard Krech stellt dann Bezüge zu anderen religionswissenschaftlichen Ansätzen um 1900 her und identifiziert Quellen, auf die Simmel bei der Entwicklung seiner Religionstheorie zurückgegriffen hat. Plaziert man den Simmelschen Ansatz in der gegenwärtigen Religionssoziologie, dann zeigt sich, daß er mehr als eine erste Analyse des Individualisierungsprozesses von Religion ist. Simmels Religionstheorie ist nicht zuletzt deshalb attraktiv, weil sie sich aus verschiedenen disziplinären Quellen speist und zudem einen eigenständigen Beitrag zu einer religionssoziologischen Kulturtheorie gibt.

Georg Simmels Religionstheorie

Marion Steinicke

The conference volume of the Bochumer Kolleg “Dynamics in the History of Religions between Asia and Europe” outlines the thesis that religion is not a homogeneous cultural phenomenon, but a dense network of diachronically and synchronically differing traditions.

Encounters, Notions, and Comparative Perspectives

Dynamics in the History of Religions Between Asia and Europe

Yossef Schwartz

"The dialog between the religions and various cultures has shown their common ground and emphasized the differences which characterize the individual religion or cultural identity. This volume shows how the boundaries between the talk of apologetics and philosophical argumentation fade and it combines historical and contemporary case studies from Judaism, Christianity and Islam. Contents include: On the Conditions for Systematic Theology in a Global Public, In the Name of the One and of the Many: Augustine and the Shaping of Christian Identity, An Apology for Mr. Toland in a Letter to Himself, Autobiography as Self Apology. From Deism through Transcendentalism to Atheism: Benjamin Franklin, Ralph Waldo Emerson, Henry Adams, On Theologization of Kabbalah in Modern Scholarship, Leo Strauss' Rediscovery of the Exoteric, A Philosophical Myth in the Service of Christian Apologetics? Manichees and Origenists in the Sixth Century, Critique of Sculptures: Polemics of al-Jahiz and Ibn Hazm against Christianity and Judaism, Reason and Faith: Inter-religious Polemic and Christian Identity in the 13th Century, Self-Definition, Apology, and the Jew Moses Maimonides: Thomas Aquinas, Raymundus Martini, Meister Eckhart, Nicholas of Lyra, Choices for Changing Frontiers: The Apologetics of Philio of Alexandria, The Two Sons of the One Father: The Salvation-Historical Interpretation of Luke 15:11-32."

Volkhard Krech

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