Hermann Hesse

In Demian, Nobel Prize winner Hermann Hesse, author of Steppenwolf and Siddhartha, tells the dramatic story of young, docile Emil Sinclair's descent--led by precocious schoolmate Max Demian--into a secret and dangerous world of petty crime and revolt against convention and eventual awakening to selfhood.

Demian

read this when i was 17, couldn’t grasp it but i’m 23 now and it’s all i can resonate with 

Dalam hidup, kita pasti akan melalui berbagai fase kehidupan dan pembelajaran. Kita memulai dengan menggunakan perangkat pertanyaan paling dasar, seperti "apa" untuk mencari jawaban. Seiring bertambahnya usia, minat kita berkembang dari "apa" menjadi "mengapa". Pada titik ini, rasa ingin tahu kita terus berkembang, kemudian kita menyadari bahwa jawaban yang kita cari tak pernah cukup komprehensif untuk memuaskan keingintahuan kita. Tahap “mengapa” inilah yang memainkan peran penting dalam pertumbuhan kita dan realisasi “diri” kita yang sebenarnya.

Demian adalah novel psikoanalis dengan genre bildungsroman. Bercerita tentang perjalanan hidup seorang anak laki-laki bernama Emil Sinclair. Sinclair dibesarkan di keluarga “agamis” dan diajari untuk menjadi anak "baik" oleh ajaran agama dan keluarganya. Dia merasa superior karena dia berasal dari dunia "baik" dan jauh dari dunia "buruk".

Suatu hari, dia bergaul dengan Franz Kromer, seorang anak miskin-nakal yang berasal dari sekolah desa. Semua orang mulai mendiskusikan petualangan terliar mereka dan Sinclair dengan ragu-ragu merajut sebuah cerita tentang bagaimana dia mencuri apel dari seorang tuan tanah. Kemudian Kromer memeras Sinclair karena tuan tanah memiliki hadiah bila ada yang menemukan pencuri tersebut. Sejak saat itu, Sinclair mencuri uang dari orang tuanya dan mengirimkannya kepada Kromer setiap hari.

Kemudian munculah karakter Max Demian, seorang tokoh misterius yang memperkenalkan Sinclair ke dunia yang sangat berbeda dari apa yang ia bayangkan. Demian berpikir dan menganalisa setiap situasi dan pembelajaran dengan kritis dan logis langsung dari pikirannya. Semua orang di sekolah tidak ingin berada di dekat Demian; mereka tidak membencinya tapi juga tidak menyukainya. Perilakunya tampak aneh bagi anak-anak dan guru di sekolah. Semua orang memiliki rumor tentang dia.

Setelah Demian menyelamatkan Sinclair dari cobaan berat yang membuatnya kesulitan untuk melepaskan diri, Sinclair menjadi setia pada Demian. Itu bukanlah sesuatu yang mirip dengan pemujaan terhadap pahlawan, melainkan lebih merupakan hubungan yang dialami dua bersaudara. Demian memberi Sinclair filosofi mendalam yang mendefinisikan ulang segala sesuatu yang pernah diketahui Sinclair. Filosofi inilah yang mendorong Sinclair ke dalam dunia introspeksi mendalam.

Sinclair dihadapkan pada teka-teki moral karena dia yakin bahwa dia telah memasuki dunia "gelap" di mana penderitaan adalah satu-satunya pilihan. Dia terpecah antara panggilan dunia luar yang liar, yang terdiri dari para penjahat, pelaku kejahatan, dan kekuatan kekerasan yang memikat, dan tatanan damai dari keluarganya. Sinclair percaya bahwa dia tidak sepenuhnya termasuk manusia "religius" karena dia lebih cenderung ke arah petualangan, kejahatan, dan pengembaraan. Dia juga merasa—agak samar-samar pada awalnya, dan semakin parah seiring dengan kemajuan hidupnya—bahwa dia memiliki “tanda” eksistensial khusus, yang diidentifikasi oleh Demian sebagai “tanda Kain”.

Demian tidak menafsirkan Kain sebagai sosok yang terkutuk, seperti dalam Alkitab, namun sebagai pahlawan yang takdir metafisiknya—“pemilihannya”—memberinya hak untuk melampaui kondisinya yang sederhana, dan untuk “melampaui”, ke dalam kondisi khusus; urutan segelintir orang yang diizinkan bertindak berdasarkan kekuatan murni, melampaui batasan dan moralitas.

Demian mengajarkan Sinclair bahwa mereka yang ditandai dengan “tanda” harus “melampaui” dan menjadi makhluk superior, bersukacita dalam integritas keberadaan mereka, yang merupakan kombinasi kekuatan terang dan gelap. “Melampaui,” jelas Demian, berarti hidup di luar batas, melampaui kebaikan dan kejahatan (seperti pendapat Nietzsche), dan mengalami kebebasan sebagai letusan kosmis yang total, di mana Tuhan dan Iblis bersatu.

Menurut ajaran psikoanalisis klasik, Max Demian juga mengungkapkan bahwa kekuatan pelanggaran tidak berada di luar manusia, tetapi berakar dalam di celah-celah kepribadiannya. Beberapa orang yang “terpilih” menunjukkan kekuatan batin mereka dengan menggabungkan kejahatan dan kebaikan menjadi sebuah kesatuan kekuatan yang kompleks, bukan dengan mengubah separuh jiwa mereka yang baik melawan yang jahat, seperti yang dilakukan sebagian besar umat manusia. 

Demian dan Sinclair memiliki tujuan yang sama untuk menciptakan "agama baru” yang dianut oleh individu-individu yang bergerak menuju kesempurnaan kosmik dan manusia “sempurna”. Meskipun jalan hidup mereka berbeda untuk sementara waktu, mereka tetap memiliki pandangan yang sama bahwa setiap orang harus menemukan saudara kembar spiritual yang dapat membantu mereka dalam mengungkapkan aspek-aspek tersembunyi dari kepribadian mereka.

Sebagian besar cerita ini adalah tentang persepsi Sinclair dalam pengamatannya terhadap orang-orang dalam hidupnya. Titik fokus dari cerita ini adalah keterikatannya pada Max Demian. Demian menantang doktrin teologis konvensional dengan mengajukan pertanyaan tentang kisah-kisah seperti Kain dan Habel, yang mengingatkan Sinclair pada pemikiran inventif dan analitis.

Meskipun narasinya tampak ringkas dan diksinya ringan, Demian merupakan bacaan yang berat. Isinya mungkin tampak seperti kisah persahabatan yang sederhana, tetapi wacana filosofis yang dijalin dengan rumit memberikan kesan yang berbeda. Tentang perjalanan menuju penemuan jati diri, yang mau tidak mau, menyatu dengan ajaran filsafat.  

Narasinya juga penuh dengan mitologi romawi, teori-teori seperti Nietzcshe, Goethe, Carl Jung, Freud dan Tolstoy. Selain itu terdapat representasi dewa Gnostik Abraxas yang banyak dibahas di dalamnya. Dia mewujudkan saling ketergantungan antara kebaikan dan kejahatan di dunia. Hesse dengan singkat menggambarkannya dalam baris ini: <b>“Burung itu berjuang untuk keluar dari telurnya. Telur adalah dunia. Siapa yang akan dilahirkan harus menghancurkan dunia terlebih dahulu.” </b> 

Demian, mengeksplorasi konflik-konflik terdalam diri kita dan menyelidiki kedalaman pemahaman kita, bukan tentang dunia, namun tentang diri kita sendiri dalam kaitannya dengan lingkungan kita. Alih-alih mengambil sisi hitam atau putih, novel ini memutuskan untuk mengapresiasi keindahan kedua sisi karakter kita, bahwa agar kita dapat sepenuhnya memahami sisi baik dan sisi gelap kita. 

Ada Emil Sinclair dalam diri kita semua. Kita berupaya mendamaikan sisi gelap dan sisi terang. Saat dia melanjutkan perjalanannya, sisi itu bersatu. Sinclair belajar bahwa untuk memahami diri sendiri sepenuhnya, seseorang harus merangkul kedua sisi spektrum dan menolak kecenderungan masyarakat untuk melihat sesuatu secara hitam atau putih. Dunia ini lebih luas dari yang diperkirakan semua orang. 

Kita berjalan dengan susah payah dengan mengetahui, atau memercayai, bahwa segala sesuatunya hitam atau putih. Semakin jauh kita melangkah dan seiring dengan meredanya keadaan, kita mulai mundur ke dunia di mana warna hitam bercampur dengan warna putih. Dua dunia bertemu, dunia cahaya dan dunia ilusi. Buku ini menggambarkan kedua dunia ini sebagai “Scheinwelt”, sebuah permainan kata yang dapat berarti salah satu dari keduanya. Kita merasionalisasikan hal-hal salah yang telah kita lakukan dan merendahkan hal-hal baik yang telah kita capai.

Dalam hidup, kita pasti akan melalui berbagai fase kehidupan dan pembelajaran. Kita memulai dengan menggunakan perangkat pertanyaan paling dasar, seperti "apa" untuk mencari jawaban. Seiring bertambahnya usia, minat kita berkembang dari "apa" menjadi "mengapa". Pada titik ini, rasa ingin tahu kita terus berkembang, kemudian kita menyadari bahwa jawaban yang kita cari tak pernah cukup komprehensif untuk memuaskan keingintahuan kita. Tahap “mengapa” inilah yang memainkan peran penting dalam pertumbuhan kita dan realisasi “diri” kita yang sebenarnya.

Demian adalah novel psikoanalis dengan genre bildungsroman. Bercerita tentang perjalanan hidup seorang anak laki-laki bernama Emil Sinclair. Sinclair dibesarkan di keluarga “agamis” dan diajari untuk menjadi anak "baik" oleh ajaran agama dan keluarganya. Dia merasa superior karena dia berasal dari dunia "baik" dan jauh dari dunia "buruk".

Suatu hari, dia bergaul dengan Franz Kromer, seorang anak miskin-nakal yang berasal dari sekolah desa. Semua orang mulai mendiskusikan petualangan terliar mereka dan Sinclair dengan ragu-ragu merajut sebuah cerita tentang bagaimana dia mencuri apel dari seorang tuan tanah. Kemudian Kromer memeras Sinclair karena tuan tanah memiliki hadiah bila ada yang menemukan pencuri tersebut. Sejak saat itu, Sinclair mencuri uang dari orang tuanya dan mengirimkannya kepada Kromer setiap hari.

Kemudian munculah karakter Max Demian, seorang tokoh misterius yang memperkenalkan Sinclair ke dunia yang sangat berbeda dari apa yang ia bayangkan. Demian berpikir dan menganalisa setiap situasi dan pembelajaran dengan kritis dan logis langsung dari pikirannya. Semua orang di sekolah tidak ingin berada di dekat Demian; mereka tidak membencinya tapi juga tidak menyukainya. Perilakunya tampak aneh bagi anak-anak dan guru di sekolah. Semua orang memiliki rumor tentang dia.

Setelah Demian menyelamatkan Sinclair dari cobaan berat yang membuatnya kesulitan untuk melepaskan diri, Sinclair menjadi setia pada Demian. Itu bukanlah sesuatu yang mirip dengan pemujaan terhadap pahlawan, melainkan lebih merupakan hubungan yang dialami dua bersaudara. Demian memberi Sinclair filosofi mendalam yang mendefinisikan ulang segala sesuatu yang pernah diketahui Sinclair. Filosofi inilah yang mendorong Sinclair ke dalam dunia introspeksi mendalam.

Sinclair dihadapkan pada teka-teki moral karena dia yakin bahwa dia telah memasuki dunia "gelap" di mana penderitaan adalah satu-satunya pilihan. Dia terpecah antara panggilan dunia luar yang liar, yang terdiri dari para penjahat, pelaku kejahatan, dan kekuatan kekerasan yang memikat, dan tatanan damai dari keluarganya. Sinclair percaya bahwa dia tidak sepenuhnya termasuk manusia "religius" karena dia lebih cenderung ke arah petualangan, kejahatan, dan pengembaraan. Dia juga merasa—agak samar-samar pada awalnya, dan semakin parah seiring dengan kemajuan hidupnya—bahwa dia memiliki “tanda” eksistensial khusus, yang diidentifikasi oleh Demian sebagai “tanda Kain”.

Demian tidak menafsirkan Kain sebagai sosok yang terkutuk, seperti dalam Alkitab, namun sebagai pahlawan yang takdir metafisiknya—“pemilihannya”—memberinya hak untuk melampaui kondisinya yang sederhana, dan untuk “melampaui”, ke dalam kondisi khusus; urutan segelintir orang yang diizinkan bertindak berdasarkan kekuatan murni, melampaui batasan dan moralitas.

Demian mengajarkan Sinclair bahwa mereka yang ditandai dengan “tanda” harus “melampaui” dan menjadi makhluk superior, bersukacita dalam integritas keberadaan mereka, yang merupakan kombinasi kekuatan terang dan gelap. “Melampaui,” jelas Demian, berarti hidup di luar batas, melampaui kebaikan dan kejahatan (seperti pendapat Nietzsche), dan mengalami kebebasan sebagai letusan kosmis yang total, di mana Tuhan dan Iblis bersatu.

Menurut ajaran psikoanalisis klasik, Max Demian juga mengungkapkan bahwa kekuatan pelanggaran tidak berada di luar manusia, tetapi berakar dalam di celah-celah kepribadiannya. Beberapa orang yang “terpilih” menunjukkan kekuatan batin mereka dengan menggabungkan kejahatan dan kebaikan menjadi sebuah kesatuan kekuatan yang kompleks, bukan dengan mengubah separuh jiwa mereka yang baik melawan yang jahat, seperti yang dilakukan sebagian besar umat manusia. 

Demian dan Sinclair memiliki tujuan yang sama untuk menciptakan "agama baru” yang dianut oleh individu-individu yang bergerak menuju kesempurnaan kosmik dan manusia “sempurna”. Meskipun jalan hidup mereka berbeda untuk sementara waktu, mereka tetap memiliki pandangan yang sama bahwa setiap orang harus menemukan saudara kembar spiritual yang dapat membantu mereka dalam mengungkapkan aspek-aspek tersembunyi dari kepribadian mereka.

Sebagian besar cerita ini adalah tentang persepsi Sinclair dalam pengamatannya terhadap orang-orang dalam hidupnya. Titik fokus dari cerita ini adalah keterikatannya pada Max Demian. Demian menantang doktrin teologis konvensional dengan mengajukan pertanyaan tentang kisah-kisah seperti Kain dan Habel, yang mengingatkan Sinclair pada pemikiran inventif dan analitis.

Meskipun narasinya tampak ringkas dan diksinya ringan, Demian merupakan bacaan yang berat. Isinya mungkin tampak seperti kisah persahabatan yang sederhana, tetapi wacana filosofis yang dijalin dengan rumit memberikan kesan yang berbeda. Tentang perjalanan menuju penemuan jati diri, yang mau tidak mau, menyatu dengan ajaran filsafat.  

Narasinya juga penuh dengan mitologi romawi, teori-teori seperti Nietzcshe, Goethe, Carl Jung, Freud dan Tolstoy. Selain itu terdapat representasi dewa Gnostik Abraxas yang banyak dibahas di dalamnya. Dia mewujudkan saling ketergantungan antara kebaikan dan kejahatan di dunia. Hesse dengan singkat menggambarkannya dalam baris ini: <b>“Burung itu berjuang untuk keluar dari telurnya. Telur adalah dunia. Siapa yang akan dilahirkan harus menghancurkan dunia terlebih dahulu.” </b> 

Demian, mengeksplorasi konflik-konflik terdalam diri kita dan menyelidiki kedalaman pemahaman kita, bukan tentang dunia, namun tentang diri kita sendiri dalam kaitannya dengan lingkungan kita. Alih-alih mengambil sisi hitam atau putih, novel ini memutuskan untuk mengapresiasi keindahan kedua sisi karakter kita, bahwa agar kita dapat sepenuhnya memahami sisi baik dan sisi gelap kita. 

Ada Emil Sinclair dalam diri kita semua. Kita berupaya mendamaikan sisi gelap dan sisi terang. Saat dia melanjutkan perjalanannya, sisi itu bersatu. Sinclair belajar bahwa untuk memahami diri sendiri sepenuhnya, seseorang harus merangkul kedua sisi spektrum dan menolak kecenderungan masyarakat untuk melihat sesuatu secara hitam atau putih. Dunia ini lebih luas dari yang diperkirakan semua orang. 

Kita berjalan dengan susah payah dengan mengetahui, atau memercayai, bahwa segala sesuatunya hitam atau putih. Semakin jauh kita melangkah dan seiring dengan meredanya keadaan, kita mulai mundur ke dunia di mana warna hitam bercampur dengan warna putih. Dua dunia bertemu, dunia cahaya dan dunia ilusi. Buku ini menggambarkan kedua dunia ini sebagai “Scheinwelt”, sebuah permainan kata yang dapat berarti salah satu dari keduanya. Kita merasionalisasikan hal-hal salah yang telah kita lakukan dan merendahkan hal-hal baik yang telah kita capai.