L'inizio e la fine I Tutto cio che inizia, avra una fine, tutto cio che ha una fine, ha avuto un inizio. Le idee dell'inizio e della fine sono due facce della stessa idea, ovvero quella di un tempo a termine, di un tempo segnato dai suoi estremi, oppure possono darsi, senz'ombra di paradosso, un inizio privo di fine e una fine senza inizio? L'inizio e la fine, idee relative che disegnano la struttura narrativa del senso, nella loro versione assoluta, ovvero nella forma di quell'Inizio e di quella Fine rappresentati nello specchio storico e testuale del Genesi e dell'Apocalisse, accompagnano la traduzione dell'ontologia classica nelle categorie dell'antropo-teologia cristiana - l'impossibile conciliazione di Atene e Gerusalemme - marcando uno dei paradigmi differenziali della cultura occidentale, diversamente testimoniato dagli autori del canone filosofico. Ma allora, che ne e dell'inizio e della fine al di fuori dell'Occidente? E che ne e dell'inizio e della fine oggi, nel mondo postmoderno della globalizzazione, inebriato dalla religione secolare della crescita infinita? Andrea Tagliapietra, Sebastiano Ghisu, La critica, la storia, le idee Andrea Tagliapietra, Apocalypsis cum figuris. Dell'inizio e della fine della scrittura Giacomo Petrarca, Inabitabile fine. Alcuni motivi filosofico-teologici su Gv 11 Enrico Cerasi, In principio era il mito? La -domanda gnostica- alla teologia cristiana Ernesto Sergio Mainoldi, L'inizio prima dell'inizio e la fine dopo la fine. Esiti paradigmatici della speculazione patristica e medievale sulla temporalita Francesco Valagussa, Pensare alla fine: sulla dialettica tra estetica ed escatologia Sebastiano Ghisu, Fine, inizio, riproduzione Andrea Sangiacomo, Ritornare a Spinoza. Appunti per una contro storia dell'ontologia dal punto di vista dell'infinito Alfredo Gatto, La possibilita di un inizio. Leibniz e la critica dell'indifferenza divina negli Essais de Theodicee Vincenzo Vitiello, Potenza ed impotenza. Da Marx a Nietzsche"